أعیان الشیعة، ج ۴، ص ۵

[ مقدمة المؤلف] بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ‌ الحمد لله رب العالمين، و صلى الله على سيدنا محمد و آله الطاهرين و سلم تسليما و رضي الله عن أصحابه المنتجبين و التابعين لهم بإحسان و تابعي التابعين و عن العلماء و الصالحين من سلف منهم و من غبر إلى يوم الدين. و بعد فيقول العبد الفقير إلى عفو ربه الغني محسن ابن المرحوم السيد عبد الكريم الأمين الحسيني العاملي نزيل دمشق الشام عامله الله بفضله و لطفه و عفوه: هذا هو الجزء الخامس عشر من كتابنا أعيان الشيعة أوله حرف الثاء المثلثة وفق الله لإكماله و منه تعالى نستمد المعونة و الهداية و التوفيق و التسديد و نسأله العصمة من الخطا و الخطل و هو حسبنا و نعم الوكيل. [بقية ذكر أعيان الشيعة بعد النبي (ص) و أهل بيته (ع)] حرف الثاء الثائر بالله اسمه جعفر بن محمد بن الحسين الناصر الكبير. هكذا ذكره في شرح النهج و ياتي عن الجاحظ جعفر بن محمد بن الناصر الكبير لكنه لم يلقبه بالثائر. و مر في ج ۱۴ أبو جعفر الثائر في الله يعرف باميرك و ان ابن الأثير ذكره في حوادث سنة ۳۵۸ و لعل الملقب بالثائر في الله كان متعددا لكن في عمدة الطالب أميرك هو جعفر بن عبد الله بن الحسين بن محمد بن الحسين عضارة بن عيسى بن زيد الشهيد اه‍ و ياتي بعد هذا الثائر بالله بن المهدي ابن الثائر بالله الحسني الجيلي و الظاهر انه غير هذا خصوصا على نسخة مجموعة الجباعي كما ياتي من انه حسني و هذا حسيني و يدل ما ياتي هناك على تعدد الملقب بالثائر بالله حيث جعله لقبا لابن المهدي و لأبيه ثم انه سياتي الثائر بالله أبو الفضل جعفر بن محمد بن حسين المحدث و انه ابن أخي الناصر الكبير و ما مر يدل على انه حفيده فليلاحظ ذلك و ليحرر.

في مجموعة الجباعي: كان زيديا و ادعى امامة الزيدية و خرج بجيلان ثم صار إماميا، و له رواية الأحاديث و ادعى انه شاهد صاحب الأمر و كان يروى عنه أشياء اه‍ و مثله في فهرست منتجب الدين الا ان فيه الحسيني بدل الحسني.

ياتي بعنوان ثابت بن أبي ثابت عبد الله البجلي الكوفي.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع و هو بعينه ثابت بن أبي ثابت عبد الله البجلي الكوفي الآتي و المذكور آنفا و في لسان الميزان: ثابت بن أبي سعيد البجلي ذكره الكشي في رجال الشيعة و قال كان ثقة كبير الفقه روى عنه الأعمش رحمه الله تعالي اه و هو ثابت أبو سعيد كما سمعت لا ثابت بن أبي سعيد و ليس له ذكر في رجال الكشي و لا ذكره أحد من علمائنا بهذه الأوصاف التي ذكرها و الله أعلم.

هو ثابت الحداد أبو المقدام و هو ثابت بن هرمز الآتي. و في ميزان الاعتدال ثابت بن أبي المقدام عن بعض التابعين مجهول كذا أورده ابن الجوزي و ما أبعد أن يكون ثابتا أبا المقدام و هو ثابت بن هرمز اه‍.

ياتي بعنوان ثابت بن دينار.

من تلاميذ أبي الصلاح تقي بن نجم الحلبي قال منتجب الدين في الفهرست فقيه صالح قرأ على الشيخ التقي اه‍.

في تاريخ ابن الأثير في حوادث سنة ۲۶۲ عند ذكر اخبار احمد بن عبد الله الخجستاني انه كان من أصحاب محمد بن طاهر فلما استولى يعقوب بن الليث على نيسابور ضم احمد اليه و كان بنو شركب ثلاثة اخوة إبراهيم و أبو حفص يعمر و أبو طلحة منصور بنو مسلم و كان إبراهيم و يعمر من قواد يعقوب فاحتال الخجستاني على إبراهيم حتى قتله ثم احتال على علي بن الليث و أخيه يعقوب فارسلاه إلى خراسان فجمع جيشا و عصى و فتح نيسابور و بسطام و كاتب يعمر و هو يحاصر بلخ ليحضر إليه فلم يثق به يعمر لفعله بأخيه ثم احتال على يعمر فقبض عليه و قتله و انضم إلى أبي طلحة جماعة من أصحاب أخيه و جاء الخجستاني لحرب أبي طلحة فقتل أبو طلحة رئيس الجيش و هرب الخجستاني ثم وجه أبو طلحة جيشا إلى جرجان و بها ثابت بن الحسن بن زيد و معه الديلم و كان على جيش أبي طلحة إسحاق الشاري فحاربوا الديلم بجرجان و قتلوا منهم مقتلة عظيمة و اجلوهم عنها و ذلك في رجب سنة ۲۶۳ اه مع ان الحسن بن زيد لم يكن له ولد فلذلك ولي الملك بعده أخوه محمد بن زيد فليراجع.

روى عنه الشيخ احمد بن محمد الموصلي كتاب الخلاف للشيخ