أعیان الشیعة، ج ۴، ص ۲۹۹

عند أبي عبد الله (ع) فدخل عليه حمران بن أعين و جويرية بن أسماء فتكلم أبو عبد الله بكلام فوقع عند جويرية انه يلحن فقال له أنت سيد بني هاشم و المؤمل للأمور الجسام تلحن في كلامك فقال دعنا من نهيك هذا فلما خرجا قال اما حمران فمؤمن لا يرجع ابدا و اما جويرية فزنديق لا يفلح ابدا فقتله هارون بعد ذلك انتهى. و في الخلاصة جويرية بضم الجيم ابن أسماء hadithروي عن الصادق (ع) انه قال فيه انه زنديق لا يرجع ابدا و في الطريق إسحاق بن محمد البصري انتهى. و هو مضاد لموضوع كتابنا و ذكرناه لذكر أصحابنا إياه في كتبهم لبيان القدح فيه.

ذكرت في أم عثمان.

ذكرها الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص و ما يوجد في بعض نسخ رجال الشيخ من رسمها جديرة أو جويرة تصحيف.

في الاصابة: روى عن عمر يروي عنه أبو جمرة بالجيم في البخاري قيل هو جارية و جويرية لقب و قيل هو آخر من كبار التابعين و يؤيد انهما واحد ما رواه ابن عساكر من طريق سعيد بن عمرو الأموي قال قال معاوية لآذنه ائذن لجارية بن قدامة فلما دخل قال له أيها يا جويرية فذكر القصة انتهى و في تهذيب التهذيب جويرية بن قدامة و يقال جارية بن قدامة و ليس بعم الأحنف فيما قاله أبو حاتم و غيره روى عن عمر بن الخطاب و عنه أبو جمرة الضبعي قلت تقدم في ترجمة جارية بن قدامة ما يدل على انه عم الأحنف و مما يؤيده قول البخاري في التاريخ حدثنا آدم ثنا شعبة أبو جمرة سمعت جويرية بن قدامة التميمي سمعت عمر بن الخطاب يخطب (الحديث) و اخرج عنه في الصحيح عن آدم طرفا منه و ذكره ابن حبان في الثقات و جعله تميميا فلا يبعد ان يكون هو جارية بن قدامة ثم وجدت ذلك صريحا قال ابن أبي شيبة في مصنفه حدثنا ابن إدريس ثنا شعبة عن أبي جمرة عن جارية بن قدامة السعدي فذكر الحديث بتمامه انتهى فان كان هو جارية بن قدامة التميمي السعدي كما هو الظاهر فقد تقدم و ان كان غيره فلم يعلم انه من شرط كتابنا.

ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي (ع) فقال جويرية بن مسهر عربي كوفي انتهى و ذكره البرقي في رجاله فيما حكاه عنه العلامة في الخلاصة في أصحاب أمير المؤمنين (ع) من ربيعة فقال و جويرية بن مسهر العبدي شهد مع أمير المؤمنين (ع) انتهى و قال الكشي: جويرية بن مسهر العبدي حدثنا hadithمعروف: اخبرني الحسن بن علي بن النعمان حدثني أبي علي بن النعمان عن محمد بن سنان عن أبي الجارود عن جويرية بن مسهر العبدي سمعت عليا (ع) يقول: أحب محب آل محمد ما أحبهم فإذا أبغضهم فأبغضه و أبغض مبغض آل محمد ما ابغضهم فإذا أحبهم فأحبه و انا أبشرك و انا أبشرك و انا أبشرك ثلاث مرات انتهى و في لسان الميزان: جويرية بن مسهر العبدي و يقال ابن بشر بن مسهر كوفي روى عن علي و عنه الحسن بن محبوب و جابر بن الحر ذكره الكشي في رجال الشيعة و قال كان من خيار التابعين انتهى و كونه من خيار التابعين ليس في كلام الكشي كما سمعت و في التعليقة ان في ترجمة هشام بن محمد بن السائب ان له كتابا في مقتل رشيد و ميثم و جويرية و فيه إيماء إلى مشكوريته و جلالته. و في تكملة الرجال ما نصه: hadithعن معادن الحكمة عن الكليني في الرسائل عن علي بن إبراهيم بإسناده في حديث طويل ان أمير المؤمنين (ع) دعا كاتبه عبيد الله بن أبي رافع فقال ادخل علي عشرة من ثقاتي فقال سمهم لي يا أمير المؤمنين فسماهم و ذكر فيهم جويرية بن مسهر العبدي. ثم قال في التكملة و رواه الحر في الوسائل عن كتاب كشف المحجة لابن طاوس عن كتاب الرسائل للكليني انتهى. و لما ولي زياد بن أبيه الكوفة أيام معاوية طلب جويرية فقطع يده و رجله ثم صلبه. التمييز في مشتركات الكاظمي: باب جويرية و لم يذكره شيخنا مشترك بين ابن أسماء الزنديق و بين ابن مسهر الذي شهد مع أمير المؤمنين (ع).

ذكره الشيخ في رجاله من أصحاب الحسين (ع) و في لسان الميزان جوين بن مالك ذكره الطوسي و الكشي في رجال الشيعة و قالا روى عن الحسين بن علي انتهى و ليس له ذكر في رجال الشيعة و قالا روى عن الحسين بن علي انتهى و ليس له ذكر في رجال الكشي و في أبصار العين: جوين بن مالك بن قيس بن ثعلبة التيمي كان نازلا في بني تميم فخرج معهم إلى حرب الحسين (ع) و كان من الشيعة فلما ردت الشروط على الحسين مال معه فيمن مال و رحلوا إلى الحسين ليلا و قتل بين يديه قال السروري [السروي ]و قتل في الحملة الأولى و صحف اسمه بسيف و نسبته بالنمري انتهى و لم يذكر صاحب أبصار العين من أين أخذ هذا و السروري [السروي] هو ابن شهرآشوب و قد ذكر في مناقبه سيف بن مالك النمري فيمن استشهد من أصحاب الحسين (ع) في الحملة الأولى و حمل كلامه على التصحيف يفتقر إلى مستند و قد عرفت انه قال عند ذكر أنصار الحسين (ع): ثم برز جوين بن أبي مالك مولى أبي ذر إلى آخر ما مر فيوشك ان يكون وقع في المقام خطا و اشتباه كما تقدم. جوين والد أبي هارون العبدي في تاريخ بغداد للخطيب سمع علي بن أبي طالب و حضر معه يوم النهروان روى عنه ابنه أبو هارون عمارة بن جوين ثم hadithروى بسنده عن أبي هارون قال أخبرني أبي أنه كان مع علي بن أبي طالب حين قتلوا الحرورية قال فلما قتلوا امر ان يلتمسوا الرجل - يعني ذا الثدية - فالتمسوه مرارا فلم يجدوه حتى وجدوه في مكان قال خربة أو شيء لا أدري ما هو فرفع علي يديه [يدعو] و الناس يدعون ثم وضع يديه ثم رفعهما [رفعها] أيضا ثم قال و الله فالق الحبة بارئ النسمة لو لا ان تبطروا لأخبرتكم بما سبق من الفضل لمن قتلهم على لسان النبي ص. جيحون لقب آقا محمد اليزدي الشاعر الفارسي.

كان من أصحاب علي (ع) و شهد معه حرب الخوارج بالنهروان. <الخاتمة تم الجزء السابع عشر من (أعيان الشيعة) على يد مؤلفه الفقير إلى