جعفر بن محمد بن الأشعث الخزاعي

جعفر بن محمد بن الأشعث الخزاعي كان واليا للرشيد على خراسان و كان من المقربين عنده قال ابن الأثير في الكامل في حوادث سنة ۱۷۱ فيها قدم أبو العباس الفضل بن سليمان الطوسي من خراسان و استعمل الرشيد عليها جعفر بن محمد بن الأشعث فلما قدم خراسان سير ابنه العباس إلى كابل فقاتل أهلها حتى افتتحها ثم افتتح سانهار و غنم ما كان بها و قال الطبري في تاريخه في سنة ۱۷۱ كان قدوم أبي العباس الفضل بن سليمان الطوسي مدينة السلام منصرفا من خراسان و كان خاتم الخلافة حين قدم مع جعفر بن محمد بن الأشعث فلما قدم أبو العباس الطوسي اخذه الرشيد منه فدفعه إلى أبي العباس ثم قال: ذكر ولاة الأمصار في أيام هارون الرشيد ولاة خرسان [خراسان ] أبو العباس الطوسي جعفر بن محمد بن الأشعث ، العباس بن جعفر و مثله قال ابن الأثير و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۱۷۳ فيها استقدم الرشيد جعفر بن محمد بن الأشعث من خراسان و استعمل عليها ابنه العباس بن جعفر اه و في عيون الأخبار : حدثنا محمد بن إبراهيم بن اسحق الطالقاني حدثنا محمد بن يحيى الصولي حدثنا أبو العباس احمد بن عبد الله عن علي بن محمد بن سليمان النوفلي - إلى ان قال - قال علي بن محمد النوفلي فحدثني أبي انه كان سبب سعاية يحيى بن خالد بموسى بن جعفر وضع الرشيد ابنه محمد بن زبيدة - الملقب بالأمين - في حجر جعفر بن محمد بن الأشعث فساء ذلك يحيى و قال إذا مات الرشيد و أفضت الخلافة إلى محمد انقضت دولتي و دولة ولدي و تحول الأمر إلى جعفر بن محمد بن الأشعث و ولده - و لكنه لم يعلم ان الحذر لا يدفع القدر و ان من حفر لأخيه بئرا أوقعه الله فيها فقد زالت دولته و دولة ولده قبل ان تفضي الخلافة إلى محمد . و كان جعفر المذكور و أبوه و أهل بيته يقولون بالإمامة و كان سبب تشيعهم امر ذكرناه في ترجمة أبيه محمد بن الأشعث الخزاعي فنقلنا هناك عن صفوان بن يحيى انه قال: قال لي جعفر بن محمد بن الأشعث أ تدري ما كان سبب دخولنا في هذا الأمر؟ و ذكر سبب تشيع أبيه محمد بن الأشعث الذي كان أول من تشيع منهم، فاحتال يحيى على جعفر (قال صاحب الحديث) و كان قد عرف مذهبه في التشيع فأظهر له يحيى انه على مذهبه فسر به جعفر و انس به و أفضى اليه بجميع أموره و ذكر له ما هو عليه في موسى بن جعفر ، فلما وقف على مذهبه سعى به إلى الرشيد و كان يكثر غشيانه في منزله فيقف على امره و يرفعه إلى الرشيد و يزيد عليه فكان الرشيد يرعى لجعفر موضعه و موضع أبيه من نصرة الخلافة فكان يقدم في امره و يؤخر و يحيى لا يألو ان يحطب عليه إلى ان دخل جعفر يوما إلى الرشيد فأظهر له إكراما و جرى بينهما كلام مت به جعفر بحرمته و حرمة أبيه فأمر له الرشيد في ذلك اليوم بعشرين ألف دينار فأمسك يحيى عن ان يقول فيه شيئا حتى امسى، ثم قال للرشيد قد كنت أخبرك عن جعفر و مذهبه فتكذب عنه و هاهنا امر فيه الفيصل، قال و ما هو؟ قال انه لا يصل اليه مال من جهة من الجهات الا اخرج خمسه فوجه به إلى موسى بن جعفر و لست أشك انه قد فعل ذلك في العشرين ألف الدينار التي أمرت له بها فأرسل الرشيد إلى جعفر ليلا - و كان قد عرف سعاية يحيى به فتباينا و أظهر كل واحد منهما لصاحبه العداوة - فلما طرق جعفر رسول الرشيد بالليل خشي ان يكون قد سمع فيه قول يحيى و انه انما دعاه ليقتله فاغتسل و تحنط بمسك و كافور و لبس بردة فوق ثيابه و اقبل إلى الرشيد ، فلما شم رائحة الكافور و رأى البردة عليه قال ما هذا؟ فقال يا أمير المؤمنين قد علمت انه سعي بي عندك فلما جاءني رسولك في هذه الساعة لم آمن ان يكون قد قدح في قلبك ما يقال علي فأرسلت إلي لتقتلني، قال كلا و لكن قد خبرت انك تبعث إلى موسى بن جعفر من كل ما يصل إليك بخمسه و انك قد فعلت ذلك في العشرين الألف الدينار فأحببت ان اعلم ذلك، فقال جعفر : الله أكبر يا أمير المؤمنين تامر بعض خدمك يذهب فيأتيك بها بخواتيمها فقال الرشيد لخادم له خذ خاتم جعفر و انطلق به لتاتيني بها فأعطاه جعفر خاتمه و سمى له جاريته التي عندها المال فدفعت اليه البدر بخواتيمها فاتى بها إلى الرشيد ، فقال له جعفر : هذا أول ما تعرف به كذب من سعى بي إليك، قال صدقت، انصرف آمنا فاني لا اقبل فيك قول أحد. و جعل يحيى يحتال في إسقاط جعفر فقال يوما لبعض ثقاته و هو يحيى بن أبي مريم أ تعرفون لي رجلا من آل أبي طالب ليس بواسع الحال له رغبة في الدنيا فأوسع له منها فيعرفني ما احتاج اليه من أحوال موسى بن جعفر و أراد بذلك ان يتعرف منه أحوال الكاظم (ع) ليتوصل بذلك إلى معرفة اتصال جعفر بن محمد بن الأشعث الخزاعي به فيجعل ذلك وسيلة إلى الوشاية به عند الرشيد فدل على علي بن إسماعيل بن جعفر بن محمد فأرسل اليه يحيى فقال اخبرني عن عمك و عن شيعته و المال الذي يحمل اليه فقال له عندي الخبر و سعى بعمه - و مر في سيرة الكاظم (ع) ان يحيى بن خالد حمل إلى علي بن إسماعيل مالا و أرسل اليه يرغبه في قصد الرشيد فأجاب فبلغ ذلك الكاظم (ع) فسأله عن سبب خروجه، فقال: علي دين، فقال: انا اقضي دينك و أكفيك امر عيالك فلم يقبل، فقال له اتق الله و لا تؤتم اولادي و امر له بثلثمائة دينار و اربعة الاف درهم ثم قال: و الله ليسعين في دمي و ليؤتمن اولادي، فقيل له تعلم هذا من حاله و تصله قال نعم حدثني أبي عن آبائه عن رسول الله ص ان الرحم إذا قطعت فوصلت فقطعت قطعها الله فخرج حتى اتى يحيى فتعرف منه خبر موسى بن جعفر فرفعه إلى الرشيد ثم أوصله إلى الرشيد فسعى بعمه اليه و قال ان الأموال تحمل اليه من المشرق و المغرب و انه اشترى ضيعة بثلاثين ألف دينار فسماها اليسيرة و احضر المال فقال له البائع لا آخذ الا نقد كذا فرد المال و أعطاه من النقد الذي طلب. فأمر له الرشيد بمائتي ألف درهم و لكن وصله المال و هو في النزع الأخير فرد إلى خزانة الرشيد . و قبره ببغداد في الجانب الشرقي معروف إلى اليوم و لا تزوره الشيعة و يزوره غيرهم (و في رواية) ان الذي وشى بالإمام (ع) هو محمد بن إسماعيل بن جعفر و في اخرى انه أخوه محمد بن جعفر و يمكن ان يكونوا كلهم سعوا به. و لا نعلم ما ذا جرى لجعفر بن محمد بن الأشعث بعد ذلك و لا نعلم من حاله غير ما مر. و ذكر في الرجال محمد بن محمد بن الأشعث بن محمد الكوفي راوي كتاب الأشعثيات أو الجعفريات لإسماعيل بن موسى بن جعفر عن ولده موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر و لكن الطبقة لا توافق ان يكون هو أخا جعفر هذا لأن التلعكبري قال ان والدي أخذ لي إجازة من محمد بن محمد بن الأشعث سنة ۳۱۳ و الرشيد مات سنة ۱۹۳ و ذكر ابن النديم في الفهرست عند ذكر أسماء البلغاء: جعفر بن محمد بن الأشعث .