تميم بن حذيم الناجي

تميم بن حذيم الناجي (الناجي) نسبة إلى بني ناجية . ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي (ع) و قال شهد معه و في الخلاصة : تميم بن حذلم بالحاء غير المعجمة و الذال المعجمة الناجي شهد مع علي (ع) و فيها في آخر القسم الأول نقلا عن رجال البرقي : و من خواص أمير المؤمنين (ع) من مضر تميم بن خزيم بالخاء المعجمة و الزاي و الياء قبل الميم الناجي بالنون و الجيم و قد شهد مع علي (ع) (انتهى) و في رجال ابن داود : تميم بن حذيم بكسر الحاء المهملة و سكون الذال المعجمة و فتح الياء المثناة تحت الناجي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي (ع) شهد معه. و كان من خواصه كذا أثبته الشيخ بخطه و رأيت بعض أصحابنا قد أثبته حذلم باللام و هو أقرب قال الجوهري تميم بن حذلم من التابعين . و رأيت هذا المصنف قد اثبت هذا الاسم بعينه في خواص أمير المؤمنين (ع) تميم بن خزيم بالخاء المعجمة و الزاي و هو وهم (انتهى) و مراده ببعض أصحابنا هو العلامة في الخلاصة فإنه أثبته في الخلاصة أولا تميم بن حذلم ثم أثبته ثانيا نقلا عن البرقي تميم بن خزيم . و في القاموس تميم بن حذلم تابعي و تميم بن حذيم تابعي و هو غير تميم بن حذلم (انتهى) و في تاج العروس : أبو سلمة تميم بن حذلم كجعفر الضبي تابعي من أهل الكوفة و تميم بن حزيم تابعي و هو غير تميم بن حذلم و قيل هما واحد نقله الحافظ (انتهى) و عن تقريب ابن حجر : تميم بن حذلم بمهملة مفتوحة ثم معجمة أبو سلمة الكوفي ثقة من الثانية و نحوه عن تهذيب الكمال . و في تهذيب التهذيب تميم بن حذلم الضبي أبو سلمة الكوفي من أصحاب ابن مسعود و أدرك أبا بكر و عمر روى عنه إبراهيم النخعي و سماك بن سلمة الضبي و ابنه أبو الخير بن تميم و غيرهم قلت ينبغي ان يرقم له تعليق البخاري فإنه قال في سجود القرآن و قال ابن مسعود لتميم بن حذلم و هو غلام فقرأ عليه سجدة فقال له اسجد فانك امامنا فيها. و قد وصله في التاريخ عن طريق مغيرة عن إبراهيم قال قرأ تميم بن حذلم على عبد الله و لم يسبق بقية القصة و أخرجها سعيد بن منصور عن أبي الأحوص و جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال قال تميم بن حذلم قرأت القرآن على عبد الله و انا غلام فمررت بسجدة فقال عبد الله أنت امامنا فيها. قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث و ذكره ابن حبان في الثقات و قال قد قيل ان كنيته أبو حذلم و في طبقات ابن سعد الكبير : تميم بن حذلم الضبي روى عن عبد الله و كان قليل الحديث (انتهى) و ليس فيه انه ثقة و في الاصابة تميم بن حذلم أدرك الجاهلية و وفد في عهد أبي بكر روى البخاري في تاريخه من طريق الأعمش عن العلاء بن بدر عن تميم بن حذلم قال أدركت أبا بكر و عمر و ذكر جملة فما رأيت أزهد في الدنيا مثل ابن مسعود و اخرج البخاري حديثه في الأدب المفرد (انتهى) و يمكن ان يستدل على التعدد بان ابن سعد و صاحب تهذيب التهذيب جعلاه من أصحاب ابن مسعود [و ] الشيخين و لم يذكرا انه من أصحاب علي فيكون الذي من أصحاب علي هو ابن حذيم و الذي من أصحاب ابن مسعود ابن حذلم و بأنهما نسباه الضبي كصاحب التاج و الشيخ نسبه الناجي و بنو ناجية ليسموا [ليسوا] من بني ضبة اما وصف العلامة ابن حذلم بالناجي فقد انفرد به و كذلك جعله ابن حزيم لم يوجد لغيره فالتعدد كما مر عن القاموس أظهر و لعل بشير بن حذلم مر في بابه أخو تميم بن حذلم هذا.