أشعث بن سوار الثقفي الكوفي

أشعث بن سوار الثقفي الكوفي. توفي سنة ۱۳۶ . ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع . و في بعض النسخ سواد بالدال و لكن الظاهر أنه تصحيف لأن الوجود في طبقات ابن سعد و تهذيب التهذيب و خلاصة التذهيب بالراء و يحتمل على بعد اتحاده مع سابقة و وجه البعد أنه توفي سنة ۱۳۶ و الحسن ع قبض حوالي سنة ۵۰ ثم لو كان باقيا من عصر الحسن إلى عصر الصادق ع لكان من البعيد أن لا يروي عن الحسين و علي ابنه و محمد الباقر ع و يروي عن الصادق وحده و ربما احتمل أن يكون أحدهما بالدال و الآخر بالراء. و في الطبقات الكبير لابن سعد : أشعث بن سوار الثقفي مولى لهم و كان يعالج الخشب و منزله في النخع و داره حذاء مسجد حفص بن غياث و توفي في أول خلافة أبي جعفر و كان ضعيفا في حديثه (انتهى) و المنصور بويع بالخلافة سنة ۱۳۶ و في خلاصة تذهيب الكمال وضع عليه رمز (بخ م ت س ق) للبخاري في الأدب المفرد و مسلم و الترمذي و النسائي و ابن ماجة . و قال: أشعث بن سوار الكندي التوابيتي جمع تابوت الأفرق الأثرم قاضي الأهواز كوفي عن الحسن و ابن سيرين و طائفة و عنه شعبة و حفص بن غياث و هشيم و خلق قال الثوري أثبت من مجالد و قال ابن معين و الدارقطني ضعيف حديثه في صحيح مسلم متابعة انتهى و في تهذيب التهذيب وضع عليه الرمز المذكور و قال أشعث بن سوار الكندي النجار الكوفي مولى ثقيف و يقال له أشعث النجار و أشعث التابوتي و أشعث الأفرق و يقال الأثرم صاحب التوابيت و كان على قضاء الأهواز روى عن الحسن البصري و الشعبي و عدي بن ثابت و عكرمة و أبي إسحاق و عون بن أبي جحيفة و الحكم بن عتيبة و زياد بن علاقة و الزهري و نافع و أبي الزبير و أبي بردة بن أبي موسى و غيرهم و عنه شعبة و الثوري و هشيم و حفص بن غياث و بشير بن ميمون و أبو خالد الأحمر و عبثر بن القاسم و ابن نمير و معمر و الفضل بن العلاء و علي بن مسهر و ابنه عبد الله بن أشعث و يزيد بن هارون آخر من حدث عنه. روى عنه أبو إسحاق السبيعي و هو من شيوخه. قال الثوري أشعث أثبت من مجالد و قال عبد عمرو بن علي كان يحيى و عبد الرحمن لا يحدثان عنه و عن ابن معين أشعث بن سوار أحب إلي من إسماعيل بن مسلم و سمع من إبراهيم و قال مرة ضعيف و قال ابن الدورقي ثقة و قال أحمد هو أمثل في الحديث من محمد بن سالم و لكنه على ذلك ضعيف الحديث و قال أبو زرعة لين و قال النسائي و الدارقطني ضعيف و قال ابن عدي يكتب حديثه و أشعث بن عبد الملك خير منه و لم أجد له فيما يرويه متنا منكرا إنما في الأحاديث يخلط في الاسناد و يخالف خرج له مسلم في التابعات و قال الدارقطني أشعث عن الحسن هم ثلاثة ابن عبد الملك الحمراني ثقة و ابن عبد الله بن جابر الحداني يعتبر به و ابن سوار يعتبر به و هو أضعفهم روى عنه شعبة حديثا واحدا و قال ابن حبان فاحش الخطا كثير الوهم و قال العجلي ضعيف يكتب حديثه و قال مرة لا بأس به و ليس بالقوي و عن عثمان بن أبي شيبة صدوق قيل حجة قال لا قال بندار ليس بثقة و قال أبو داود ضعيف. و قال البزار لا نعلم أحدا ترك حديثه الا من هو قليل المعرفة و استنكر له العقيلي حديثه عن أبي موسى الأذنان من الرأس و قال لا يتابع عليه (انتهى) و في ميزان الاعتدال في ترجمة أشعث بن عبد الملك الحمراني البصري قال أبو حاتم لا بأس به هو أوثق من أشعث الحداني و أشعث بن سوار قال حفص بن غياث العجب لأهل البصرة يقدمون أشعثهم - يعني الحمراني - على أشعثنا و هو أشعث القاص روى عن الشعبي و النخعي و قص بالكوفة دهرا يحمد عفافه و فقهه و أشعثهم يقيس على قول الحسن و يحدث به (انتهى) و في قوله يروي عن النخعي ما يرد قول الدوري السابق أنه لم يسمع من إبراهيم و إنما الذي لم يسمع منه هو الحمراني كما ذكر في ترجمته في تهذيب التهذيب .