الأرقم بن أبي الأرقم عبد مناف المخزومي

الأرقم بن أبي الأرقم عبد مناف المخزومي وفاته روى في الاستيعاب ان وفاته يوم وفاة أبي بكر (و هي سنة ۱۳ ) قال و قيل توفي سنة ۵۵ بالمدينة و هو ابن بضع و ثمانين سنة انتهى و في الاصابة عن عثمان بن الأرقم توفي سنة ۵۳ و هو ابن ۵۳ سنة و قيل توفي سنة ۵۵ و هو ابن بضع و ثمانين سنة و ذكر أبو أنيم انه توفي يوم مات أبو بكر الصديق و الأول أصح و دفن بالبقيع انتهى قال و كان قد اوصى ان يصلي عليه سعد بن أبي وقاص و كان بالعقيق فقال مروان : أ يحبس صاحب رسول الله ص لرجل غائب و أراد الصلاة عليه فأبى عبد الله بن الأرقم ذلك على مروان و قامت بنو مخزوم معه و وقع بينهم كلام ثم جاء سعد فصلى عليه، قال فان صح هذا فممكن ان يكون ابوه [أبو] الأرقم مات يوم مات أبو بكر و توفي الأرقم سنة ۵۵ و على هذا يصح قول ابن أبي خيثمة ان أبا الأرقم له صحبة و رواية كما ياتي انتهى. ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول ص فقال: أرقم بن أبي الأرقم المخزومي شهد بدرا كنيته أبو عبد الله و اسم أبيه عبد مناف انتهى و في الاستيعاب : الأرقم بن أبي الأرقم و اسم أبي الأرقم عبد مناف بن أسد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي المخزومي و أمه من بني سهم بن عمر بن هصيص اسمها امية بنت عبد الحارث و يقال بل اسمها تماضر بنت خديم من بني سهم و زاد في أسد الغابة و قيل اسمها صفية بنت الحارث الخزاعية يكنى أبا عبد الله كان من المهاجرين الأولين قديم الإسلام قيل انه كان سبع الإسلام سابع سبعة و قيل أسلم بعد عشرة أنفس و ذكره ابن عقبة و ابن إسحاق فيمن شهد بدرا و في دار الأرقم بن أبي الأرقم هذا كان النبي ص مستخفيا من قريش بمكة يدعو الناس فيها إلى الإسلام في أول الإسلام حتى خرج عنها و كانت داره بمكة على الصفا فأسلم فيها جماعة كثيرة و هو صاحب حلف الفضول روى عن النبي ص أحاديث. و ذكر ابن خيثم أبا الأرقم أباه فيمن أسلم و روى من بني مخزوم و هذا غلط و لم يسلم أبوه فيما علمت و غلط فيه أيضا أبو حاتم الرازي و ابنه فجعلاه والد أبي عبد الله بن الأرقم الزهري و ذاك هو الأرقم بن عبد يغوث الزهري و هذا مخزومي مشهور كبير أسلم في داره كبار الصحابة في ابتداء الإسلام ثم روى بسنده عن عبد الله بن عثمان بن الأرقم عن جده الأرقم قال و كان رسول الله ص في داره عند الصفا حتى تكاملوا أربعين رجلا مسلمين آخرهم إسلاما عمر بن الخطاب فلما كانوا أربعين خرجوا انتهى و في الاصابة : شهد الأرقم بدرا و المشاهد كلها و اقطعه النبي دارا بالمدينة انتهى. و في أسد الغابة : كان من السابقين الأولين إلى الإسلام أسلم قديما قيل كان ثاني عشر و كان من المهاجرين الأولين و شهد بدرا و نفله رسول الله ص منها سيفا و استعمله على الصدقات ثم روى بسنده عن الأرقم انه تجهز يريد بيت الله المقدس فلما فرغ من جهازه جاء إلى النبي ص يودعه فقال: ما يخرجك أ حاجة أم تجارة‌؟ فقال لا يا رسول الله بأبي أنت و امي و لكني أريد الصلاة في بيت المقدس فقال رسول الله ص : صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام ، فجلس الأرقم انتهى و كيف كان فلم يتحقق انه من موضوع كتابنا. الارمني يوصف به احمد بن إبراهيم و يوصف به خالد بن عبد الله و عبد الله بن الحكم و محمد بن صالح و موسى بن رنجويه و غيرهم. اروى المكناة أم البنين والدة الرضا ع أم ولد كانت للإمام موسى الكاظم ع و هي أم ولده الرضا ع كان اسمها سكن النوبية و سميت اروى و نجمة و سمانة و تكتم و هو آخر أسمائها عليه استقر اسمها حين ملكها الكاظم ع و لما ولدت له الرضا ع سماها الطاهرة و كنيتها أم البنين و لقبها شقراء و زاد بعضهم في أسمائها خيزران المرسية و كثرة أسمائها نظرا لما هو المتعارف و المستحب من تغيير أسماء المماليك عند شرائها و ذكرنا ترجمتها في اروى لدخولها في حرف الالف المتقدم على سائر الحروف ثم أعدناها في تكتم الذي استقر عليه اسمها فذكرنا في احدى الترجمتين ما لم نذكره في الاخرى و كانت أم الرضا ع هذه جارية مولدة اي ولدت بين العرب و نشات مع أولادهم و تأدبت بآدابهم اشترتها حميدة المصفاة أم الكاظم ع و كانت من أفضل النساء في عقلها و دينها و إعظامها لمولاتها حميدة حتى انها ما جلست بين يديها منذ ملكتها إجلالا لها فوهبتها حميدة لولدها موسى ع و أوصته بها خيرا.