أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۲۸۷

هو أيضا ثعلبة بن ميمون المتقدم بعنوان أبو اسحق الفقيه فإنه يطلق عليه النحوي كما يطلق عليه الفقيه.

اسمه إبراهيم بن سليمان بن عبد الله بن حيان تقدم بعنوان أبو اسحق التميمي.

هو أبو اسحق السبيعي المتقدم عده الشيخ في رجاله في أصحاب علي و ابنه الحسن ع.

اسمه إبراهيم بن عمر. (تتمة) في مشتركات الكاظمي محمد أمين بن محمد علي عند ذكر الكنى المشتركة قال: و منهم أبو اسحق المشترك بين ثقة و غيره و يعرف انه إبراهيم بن هاشم الممدوح برواية محمد بن أحمد بن يحيى عنه و روايته عن عثمان بن عيسى كما ذكر في إبراهيم و عثمان و كثعلبة بن ميمون الثقة و يعرف بما سبق في القسم الأول أي بما ميز به ثعلبة و كالخراساني الثقة و لم يذكره شيخنا الراوي عن أبي عبد الله و الرضا ع و يعرف بروايته عنهما و كإبراهيم بن أبي حفص الكاتب الثقة و لم يذكره شيخنا و يعرف بروايته عن العسكري (ع) و غير الثقة جماعة كعمر بن عبد الله السبيعي الهمداني و لم يذكره شيخنا و إبراهيم بن الحكم الفزاري و لم يذكره شيخنا و يعرف بروايته [برواية] يحيى بن زكريا عنه و قد تقدم و كإبراهيم بن رجاء الشيباني المعروف بابن أبي هراسة العامي و لم يذكره شيخنا و يعرف برواية هارون بن مسلم عنه و رواية أبي عبد الله محمد بن القاسم عنه و كالأحمري النهاوندي الضعيف و قد سبق و لم يذكره شيخنا و كيونس العامي في الظاهر ذكر في ترجمة ثوير بن أبي فاختة اه.

يظهر من عدة روايات للكشي أنه ممن روى عن الرضا (ع) و أنه ختن علي بن يقطين أي صهره أعني زوج ابنته.

اسمه إسماعيل بن عبد العزيز الملائي الكوفي و في طبقات ابن سعد، أو [أبو] إسرائيل الملائي العبسي و اسمه إسماعيل بن أبي اسحق.

عده ابن شهرآشوب في المعالم من شعراء أهل البيت المجاهرين من التابعين.

كنية ميسر بن أبي البلاد.

هو البصري الآتي

هو محمد بن أبي زينب مقلاص.

اسمه محمد بن سالم بن شريح.

هو محمد بن زياد الأشجعي - و ياتي محمد بن زياد الأشجعي الكوفي بترجمتين أحدهما يكنى أبا احمد و الآخر أبا إسماعيل فعلى فرض التعدد الأمر واضح و على فرض الاتحاد يكون له كنيتان.

في الفهرست له كتاب رويناه عن جماعة عن أبي المفضل عن ابن بطة عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عنه قال الميرزا في رجاله كأنه همام أبو إسماعيل بن همام بن عبد الرحمن بن أبي عبيد الله الثقة و الله أعلم قال أبو علي في رجاله بل الظاهر أنه حماد بن زيد وفاقا للمجمع اه و عن المشتركات: أبو إسماعيل البصري الثقة عنه ابن أبي عمير و كأنه أحمد بن زيد البصري اه (أقول) الذي في نسختي من المشتركات كما ياتي.

اسمه عمرو بن غانم.

في رجال الميرزا اسمه عبد الله بن عثمان بن عمرو الفزاري صرح به الكافي في صلاة الحوائج و بحث البئر و البالوعة اه و ياتي قول الكاظمي في مشتركاته ان محمد بن إسماعيل مشترك بين جماعة و عده منهم عبد الله بن عثمان بن عمرو الفزاري و نسبته إلى تصريح الكافي و قال المحقق البهبهاني في التعليقة في نسختي من الكافي عن محمد بن إسماعيل عن أبي إسماعيل السراج عن عبد الله بن عثمان بلفظ عن في الموضعين و في ثمان أو تسع نسخ من التهذيب أيضا كذلك نعم في نسخة غير مصححة من التهذيب بدون لفظة عن مع ان الراوي عن أبي إسماعيل محمد بن إسماعيل و عبد الله بن عثمان من أصحاب الصادق و هذا مما يبعد الاتحاد اه اي ان محمد بن إسماعيل من أصحاب الكاظم و عبد الله بن عثمان من أصحاب الصادق فلا يناسب أن يكون في طبقة ابن بزيع قال و ذكر المحقق الشيخ محمد مثل ما ذكره المصنف ثم قال و في الظن انه أخو حماد بن عثمان الثقة و في بعض نسخ النجاشي في عبد الله بن عثمان أخي حماد أبي إسماعيل السراج غير أن الاعتماد عليها مشكل لعدم معلومية الصحة قال جدي (يعني المجلسي الأول) يروي الكليني عن محمد بن إسماعيل عن أبي إسماعيل السراج عبد الله بن عثمان و الظاهر أن يكون هو هذا يعني أخا حماد كما ذكره شيخنا الأسترآبادي و ليس في هذه المرتبة إلا عبد الله بن عثمان الخياط الواقفي و وصفه بالخياط يشعر بالمغايرة و ان أمكن أن يكون غيرهما لكن لما لم يكن في الرجال غيره و روي عنه كثيرا فلو كان غيره لذكره أصحاب الرجال و أكثر القرائن الرجالية قريب من هذا اه (أقول) ليس في نسخة النجاشي المطبوعة عنوان مستقل لعبد الله بن عثمان و إنما ذكره في ترجمة أخيه حماد كما ياتي و عن نسخة من التهذيب مصححة بمقابلة المجلسي لم يفصل بكلمة عن بين السراج و بين عبد الله إلا أنه في موضع كتبت عن