ابن مروان الكوفي
اسمه أبو عبد الله محمد بن زيد بن مروان يدل عليه ان الشيخ في كتاب الغيبة روى عن جماعة عن أحمد بن محمد بن عياش عن ابن مروان الكوفي عن ابن أبي سورة. و روى عن جماعة عن أبي غالب أحمد بن محمد الزراري عن أبي عبد الله محمد بن زيد بن مروان عن محمد بن علي الجعفري و محمد بن علي بن الرقام ثم قال قال أبو غالب و قد رأيت ابنا لأبي سورة و في كتاب الغيبة رواية ابن عياش عن أبي غالب فدل على أن أبا غالب و ابن أبي سورة و ابن عياش و ابن مروان في طبقة واحدة و ان ابن مروان هو محمد بن زيد.
ابن مسرور
هو جعفر بن محمد بن مسرور.
ابن مسعود
هو عبد الله بن مسعود الصحابي و يطلق ابن مسعود في كلام الرجاليين على محمد بن مسعود العياشي الذي أكثر الكشي من الرواية عنه.
ابن مسكان
اسمه عبد الله بن مسكان قال الميرزا في الغالب عبد الله لكن في الرجال عمران بن مسكان و محمد بن مسكان و حسين بن مسكان و صفوان بن مسكان فلا يحمل على غيره مع احتماله الا بقرينة صالحة اه.
ابن مسكويه
اسمه أحمد بن محمد بن يعقوب بن مسكويه.
ابن المشيع المدني
و في معالم العلماء المشيع المدني بدون لفظة ابن و الظاهر انه هو المذكور هنا و سقطت لفظة ابن أو زيدت كما أشرنا اليه في باب الميم و احتمال السقوط أقرب من احتمال الزيادة عده ابن شهرآشوب في شعراء أهل البيت المتقين و روى الصدوق في عيون اخبار الرضا عن تميم القرشي عن أبيه عن أحمد بن علي الأنصاري قال قال ابن المشيع المدني رضي الله عنه يرثي الرضا ص:يا بقعة مات بها سيدما مثله في الناس من سيدمات السدي من بعده و الندىو شمر الموت به يقتديلا زال غيث الله يا قبرهعليك من رائح مغتديكان لنا غيثا به نرتويو كان كالنجم به نهتديان عليا ابن موسى الرضاقد حل و السؤدد في ملحديا عين فابكي بدم بعدهعلى انقراض المجد و السؤدد
ابن المطهر
و قد يقيد بالحلي في الرباض [الرياض] هو الشيخ جمال الدين حسن ابن الشيخ سيد الدين يوسف بن علي بن المطهر المعروف بالعلامة و قد يطلق على والده سديد الدين يوسف و قد يطلق ابن المطهر على أحد فضلاء العامة و هو صاحب شرح المفصل للزمخشري في النحو اه و في المقاييس (ابن المطهر) اسمه يوسف بن علي بن المطهر الحلي و هو والد العلامة الحلي المشهور.
ابن المعاذ البغدادي
اسمه أبو الحسن علي بن المعاذ و مر بعنوان ابن أبي المعاذ و قد وقع في نسختي المناقب و البحار المطبوعتين تارة ابن المعاذ و تارة ابن الغار و أخرى أبو الحسن المعاذ. و ابن الغار تصحيف و الصواب أبو الحسن بن المعاذ.
ابن المعافي
في الرياض هو الشيخ القاضي ابن قدامة يروى عن السيد المرتضى و يروى عنه القاضي حسن الأسترآبادي و يروي ابن شهرآشوب عنه بتوسط القاضي حسن المذكور على ما يظهر من أول مناقب ابن شهرآشوب و الظاهر انه ابن القاضي احمد بن علي بن قدامة المعروف بالقاضي ابن قدامة الذي يروي عن المرتضى و الرضي إذ لا بعد في رواية الأب و الابن عن المرتضى لكن يبعده تسميته بابن المعافي الا أن يقال قد لقب القاضي ابن قدامة بالمعافى و لا يبعد ان يكون لفظ عن قد سقط من البين في رواية ابن شهرآشوب عن القاضي حسن الأسترآبادي و أصله هكذا عن ابن المعافي عن القاضي ابن قدامة عن السيد المرتضى لكن يشكل بان منتجب الدين يروي عن ابن قدامة بواسطة واحدة فكيف يروي ابن شهرآشوب المعاصر له عنه بواسطتين و لعله غير بعيد إذ مثل ذلك كثير اه.
ابن معاوية
روى الشيخ في التهذيب عن علي بن أسباط عنه عن زرارة
ابن معبد
اسمه علي بن معبد.
السيد ابن معبد الحسيني
في الرياض هو السيد الأجل الذي يروي القطب الراوندي عنه نهج البلاغة و هو يروي عن الشيخ أبي عبد الله الحلواني اه.
ابن معتوق
اسمه شهاب الدين الموسوي الحويزي.
ابن معروف
اسمه العباس بن معروف.
ابن معصوم
اسمه السيد علي صدر الدين بن السيد أحمد نظام الدين.
ابن المعلم
هو الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان.
ابن معمر الكوفي
اسمه أبو الحسين محمد بن علي بن معمر.
ابن معية
اسمه أبو عبد الله محمد بن القاسم بن الحسن بن محمد بن الحسن بن معية بن سعيد الحسني الديباجي.
ابن مغيرة
في البحار هو علي بن محمد بن الحسن أستاذ الصدوق اه و لم أجده في مشايخ الصدوق و لا في كتب الاخبار.