ابن سعيد الهاشمي
في البحار هو الحسن بن محمد بن سعيد أستاذ الصدوق.
ابن السقا
اسمه أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عثمان.
ابن السكون
في الرياض اسمه علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمد بن محمد بن السكون و يظهر من حواشي البهائي على أول الصحيفة الكاملة أن اسم ابن السكون هو محمد. و ابن السكون هذا هو الذي يذكره الأصحاب في اختلاف نسخ الصحيفة السجادية اه.
أين [ابن] السكيت
اسمه يعقوب بن اسحق الملقب بالسكيت لكثرة سكوته و صمته.
ابن سماعة
اسمه الحسن بن محمد بن سماعة و يطلق على محمد بن سماعة بن موسى بن رويد و على جعفر بن محمد بن سماعة و على محمد بن سماعة بن مهران و لا يبعد انصراف الإطلاق إلى الأول.
ابن السمال
هو أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله بن يزيد الدقاق.
ابن سنان
يطلق على عبد الله بن سنان و على محمد بن سنان و عن المجمع أنه يطلق على محمد بن سنان أخي عبد الله بن سنان و في رجال أبي علي فيه أنه مجهول لا ذكر له أصلا في الأخبار و لا ينصرف الإطلاق إليه مطلقا.
ابن سنان الخفاجي
اسمه عبد الله بن سعيد بن محمد بن سنان.
ابن سورة القمي أبو عبد الله
اسمه الحسين بن محمد بن سورة.
ابن سيابة
اسمه عبد الرحمن بن سيابة.
ابن سينا
اسمه الحسين بن عبد الله بن الحسين بن علي بن سينا.
ابن شاذان
اسمه الفضل بن شاذان. و في رياض العلماء: ابن شاذان في الأغلب يطلق على الشيخ أبي الحسن محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان القمي صاحب مائة منقبة و غيره و قد يطلق على الشيخ أبي الفضل علي بن الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان و هو من العامة كما يلوح من مطاوي كتاب فرائد السمطين و قد يطلق على غيره أيضا.
ابن الشاذكوني
اسمه سليمان بن داود المنقري كما في سند الفقيه.
ابن شاذويه المؤدب
هو علي بن الحسين بن شاذويه.
ابن شبرمة القاضي
اسمه عبد الله بن شبرمة الضبي الكوفي و يقال له أبو شبرمة.
ابن شبل الوكيل
في الرياض: هو بعينه أبو القاسم بن شبل أعني علي بن شبل بن أسد شيخ النجاشي. و قد يطلق على الشاعر المجيد المعروف و لم يعلم اسمه و لا عصره و قد يطلق على ابن شبل الشاعر من العامة اه.
ابن شجاع القطان
اسمه محمد بن شجاع.
ابن الشجري
اسمه هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة.
السيد ابن شرف شاه الحسيني
في رياض العلماء: له كتاب منهج الشيعة في فضائل وصي خاتم الشريعة ألفه باسم السلطان أويس بهادر خان و هو من المتأخرين و الظاهر انه غير السيد ركن الدين الأسترآبادي أعني السيد أبا محمد الحسن بن محمد بن شرف شاه تلميذ الخواجة نصير الدين الذي قد يعبر عنه بالسيد حسن بن شرف شاه و اختلف في تشيعه و عندنا من مؤلفاته شرح على فوائد الفوائد للخواجة نصير أستاذه. و للسيد ابن شرف شاه الحسني أيضا كتاب المنهج ( ۱ ) و قد رأيت في أسترآباد بخط السيد الأمير محمد باقر الأسترآبادي نقلا عن هذا الكتاب حكاية الرجل الناصبي الذي كان بالموصل و التماسه من رجل أراد الحج أن يقول في الروضة النبوية يا رسول الله ما أعجبك من علي بن أبي طالب حتى زوجته ابنتك ثم وجد مقتولا في بيته و لم يعلم قاتله و هي معروفة اه.
ابن الشريف أكمل البحراني
ذكره المحقق الشيخ أسد الله في مقدمة المقابيس فقال عند ذكر البصروي روى عنه الفقيه الفاضل الشريف المعروف بابن الشريف أكمل البحراني عن الشريف المرتضى اه.
ابن الشريفة الواسطي
في الرياض ذكره حسن بن سليمان تلميذ الشهيد في كتاب المختصر و نسب اليه كتاب اللباب و ينقل عن كتابه و لعل الشريفة هي أمه اه.
ابن شمون
هو محمد بن الحسن بن شمون.
ابن شهاب
وقع في سند رواية للكشي في ترجمة عبد الرحمن بن أبي ليلى و روايته عن الأعمش و لم يعلم المراد به و في تهذيب التهذيب عد ابن شهاب في جملة من يروي عن الأعمش. و عن جامع الرواة وقع ابن شهاب في طريق للكليني في باب طلاق التي لم يدخل بها و استظهر كونه اشتباها و كون الصواب شهاب بن عبد ربه لوجود الرواية بعينها في التهذيب و الفقيه عن شهاب بن عبد ربه بدل ابن شهاب.
( ۱ ) لم يعلم انه غير كتاب منهج الشريعة السابق و صاحب الرياض كان يذكر في مسوداته أشياء مكررة فلعل هذا منها. - المؤلف -