السيد أبو الحسن ابن السيد صالح ابن السيد محمد ابن السيد إبراهيم شرف الدين بن زين العابدين بن نور الدين علي أخي صاحب المدارك الموسوي العاملي

السيد أبو الحسن ابن السيد صالح ابن السيد محمد ابن السيد إبراهيم شرف الدين بن زين العابدين بن نور الدين علي أخي صاحب المدارك الموسوي العاملي و اسمه كنيته. توفي في طهران سنة ۱۲۷۵ و دفن في الحائر الحسيني . كان عالما فاضلا متبحرا أديبا شاعرا ناثرا حسن الخط جميل الصورة مهيبا وقورا منطقيا إذا حضر مجلسا كان المتكلم فيه وحده محبوبا عند الفريقين تفقه على الشيخ موسى و الشيخ علي ابني الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء وجد بخطه شرح المفاتيح للمحقق الآقا البهبهاني كتبه لنفسه و على ظهر النسخة كتبت هذا الكتاب بتمامه و كماله منذ بلغت من العمر عشر سنين و كان صهر الشيخ أسد الله صاحب المقاييس على ابنته أم أولاده الميرزا جعفر و السيد محمد و كان مثريا بما له من الأراضي أيام الخزاعل . ذكره ولده السيد محمد علي في كتابه الذي سماه اليتيمة في التراجم فقال:

كان عالما لا يقاس به أحد في العلم ورعا لا يقاس به ذو تقى في الورع و الحلم أبي الضيم كريم الشيم علي الهمم ساعيا في حوائج المسلمين مشيدا أركان الدين مقربا عند الملوك محبوبا لديهم ذا نثر لا يقوى عليه أحد و شعر قصرت عنه الشعراء الأبد مقربا عند العلماء لا سيما عند الأخوال الكرام من الطائفة الجعفرية الشيخ موسى و الشيخ محمد و الشيخ علي و الشيخ حسن و الشيخ حسين و أولادهم و من طائفة الشيخ أسد الله و هم المهدي و الباقر و الكاظم و إسماعيل و التقي و الحسن و زوجه موسى بنت أخته بنت الشيخ أسد الله فاعقب الأحقر و الأخ الميرزا جعفر و قد كتب في علم الأصول من أوله إلى آخره و حضر الفقه على الشيخ موسى المومى اليه و قد سمعت من خالي الشيخ حسن صاحب أنوار الفقاهة ان إثبات صفة الاجتهاد له نقص في حقه و لو اطلعت على قضاياه و مراسمه مع الحكام و الملوك و الأكابر و العلماء و الفضلاء و مكاتباته لسلطان العصر و غيره لقضيت عجبا و كذا لو مر بك حديث مخالطته لاقطاب بغداد و أئمتهم و ولاتهم و محبتهم له و إكرامهم و ولائهم لقضيت عجبا اه يقول المؤلف كثير من التراجم التي يترجمها من لهم علاقة بالمترجم أولهم فيه هوى تخرج عن حد الاعتدال إلى المبالغات العظيمة المعيبة البعيدة عن الصحة و منها هذه الترجمة مثل ان نثره لا يقوى عليه أحد و شعره قصرت عنه شعراء الأبد و هكذا يقتضي أن كون نثره ناسخا لرسائل الصابي و مقامات البديع و الحريري و كتب الجاحظ و أمثال ذلك و شعره ناسخا لشعر الطائيين و المتنبي و أبي نواس و الشريف الرضي و أين هو هذا النثر و الشعر و لما ذا لم يشتهر و لعله لا يحسن كتابة رسالة بلغية [بليغة ] أو نظم أبيات جيدة و مثل ان إثبات صفة الاجتهاد له نقص في حقه و ما ذا فوق درجة الاجتهاد غير درجة الامامة و النبوة و كيف يكون إثبات أعلى صفات الكمال في غير المعصوم نقصا و نحن ننقل أمثال هذه المبالغات و هذا الإفراط في المدح في أمثال هذه الترجمة غير معتقدين لصحته ليكون نموذجا لما يذكره المترجمون ملقين عهدته عليهم فقد نقل هذا الكلام عنه بعض المعاصرين في كتاب له و الله الموفق للصواب