ابن حمزة المشهدي الطوسي

ابن حمزة المشهدي الطوسي صاحب الوسيلة اسمه محمد بن علي بن حمزة كما في فهرست منتجب الدين و نكت الإرشاد و البحار و الفوائد النجفية و قد وقع في المقام عدة اشتباهات (منها): ما عن السيد صدر الدين العاملي الاصفهاني من أن صاحب الوسيلة اسمه الحسن بن محمد بن حمزة و في رجال أبي علي رأيت في كلام بعض متاخري المتأخرين ان اسمه الحسن و هو وهم اه و قيل ان مراده به السيد صدر الدين المذكور و في أمل الآمل ابن حمزة اسمه الحسن مع انه في الأسماء ذكره كما في فهرست منتجب الدين (و منها) ما عن المحقق الكركي في بعض

إجازاته انه قال: من فقهاء حلب الشيخ الأجل الفقيه هبة الله بن حمزة صاحب الوسيلة فنسب الوسيلة إلى هبة الله مع انها لغيره و جعل صاحبها من فقهاء حلب مع انه من أهل طوس . و عندنا محمد بن الحسن بن حمزة الجعفري أبو يعلى لكن ظاهر الجماعة ان اطلاق ابن حمزة لا ينصرف اليه و توهم صاحب نظام الأقوال انه هو صاحب الوسيلة و تبعه على هذا الوهم السيد صدر الدين العاملي في المحكي عن حواشي المنتهى ، و في رياض العلماء ابن حمزة يطلق على جماعة و في الأغلب الأشهر يراد منه الشيخ أبو جعفر الثاني الطوسي المتأخر صاحب الوسيلة و غيرها في الفقه و هو الشيخ الامام عماد الدين أبو جعفر محمد بن علي بن حمزة الطوسي المشهدي الفقيه المعروف و يقال فيه محمد بن حمزة أيضا اختصارا و قد يطلق أيضا على الشريف أبي يعلى محمد بن حمزة بن الحسن الجعفري و محمد بن الحسن بن حمزة الجعفري خليفة الشيخ المفيد و تلميذه و الجالس مجلسه و أستاذ جد منتجب الدين صاحب الفهرست و قد يعبر عنه بعبارات أخر ذكرت في أبي يعلى و قد يطلق على الشيخ الجليل الحسن بن حمزة الحلبي و قد يطلق على السيد بهاء الدين أبي الكرم محمد بن حمزة الحسيني و يطلق نادرا على الشيخ النبيل ابن حمزة المعاصر للعلامة و كان يسال العلامة عن مسائل و ظهر من هذا التفصيل فساد كلام طائفة من أهل العصر و من تقدمهم من نسبة كتاب الوسيلة إلى أبي يعلى محمد بن الحسن بن حمزة الجعفري و في جعل صاحب الوسيلة تلميذ المفيد و نحو ذلك من الخلط و الخبط اه (أقول) و يطلق ابن حمزة أيضا على الحسن بن حمزة العلوي الطبري الراوي عن ابن بطة .