السيد هبة الدين الشهرستاني

السيد هبة الدين الشهرستاني ولد في سامراء في ۲۴ رجب سنة ۱۳۰۱ و توفي سنة ۱۳۸۶ في بغداد نشا في كربلاء حيث قرأ فيها العلوم العربية و شطرا من الفقه و الأصولين ، ثم هاجر إلى النجف فبقي فيها ست عشرة سنة، قرأ فيها على الشيخ ملا كاظم الخراساني و شيخ الشريعة الشيخ فتح الله الاصفهاني و خرج منها في ۱۴ رمضان سنة ۱۳۳۰ فساح في السواحل العربية و بلاد الهند نحو سنتين و حج بيت الله الحرام و عاد إلى النجف في رجب سنة ۱۳۳۲ ثم عاد إلى كربلاء . و كان قبل رحلته قد اصدر مجلة العلم في النجف ، و قد نحا فيها منحى اصلاحيا لم يألفه الناس من قبل، و هاجم بعض التقاليد الطارئة على أذهان المتدينين، و ككل مصلح يتصدى لنشر آرائه فقد لاقى مقاومة و عنتا شديدين. و اتصلت بعض أفكاره بالأقطار الإسلامية خارج العراق فكان لها نفس الصدى. و ثارت بينه و بين السيد عبد الحسين شرف الدين معركة قلمية عنيفة على صفحات مجلة العرفان . و كان من اقطاب الحركة الدستورية في العراق و ايران منذ عام ۱۳۲۴ - و بعد عودته من رحلته كانت طلائع الحرب العالمية الأولى قد أطلت، و لما هاجم الإنكليز العراق كان ممن خرج لقتالهم مع من خرج من العلماء فكان في جبهة الشعيبة ، و قد دون ذكرياته عن تلك الحوادث في رسالة سماها (الخيبة في الشعيبة) . و بعد الاحتلال الانكليزي للعراق كان من رجال الثورة التي اندلعت عليهم العام ۱۹۲۰ م . و لما قام الحكم الوطني في العراق اختير وزيرا للمعارف في أول وزارة ألفت في عهد الملك فيصل الأول ، ثم استقال منها فاستقالت الوزارة كلها، و عاد إلى كربلاء . و بعد سنة اختير رئيسا لمحكمة التمييز الشيعية عند تشكيل المحاكم الشرعية، و هي المحكمة التي عرفت باسم مجلس التمييز الجعفري. ثم فقد بصره فادى ذلك إلى تركه العمل الحكومي، و اقام مترددا بين الكاظمية و بغداد . و من ماثره في هذه الفترة انشاؤه مكتبة الجوادين العامة التي جعل نواتها مكتبته الكبيرة و اتخذ لها قاعة في غرفة من غرف المقام الكاظمي . و لقد كان نصير كل دعوة اصلاحية و داعية خير و محبة و ألفة. و له العديد من المؤلفات منها نهضة الحسين و الهيئة و الإسلام ه‍. من مراثيه من قصيدة للشيخ محمد حسين الصغير ، ألقيت في الحفلة التابينية الأربعينية التي أقيمت في مسجد براثا في ۲۷ ذي الحجة سنة ۱۳۸۶ - ۷ نيسان ۱۹۶۷ : المثل مجدك يستطيل رثاء و على يديك من الجهاد لواء و رسالة بنت الخلود كريمة و عقيدة رأد الضحى غراء و صحائف سكر الزمان بخمرها أ رأيت كيف تجانس الندماء و مواقف شعت بكل ملمة لتنير داجية بها الاضواء هي من تراثك شعلة وهاجة لا الليل يحجبها و لا الظلماء غمرت بها هدى الصباح و أشرقت فيها الرباع و ماجت الارجاء و كذاك مجد الخالدين مواقف خلاقة و صحائف بيضاء تستلهم المثل الصحاح و يبتني الشرف الصراح كيانها البناء فإذا فقدت فمثلما طوت السنا سحب لتهطل بعدها الأنواء و إذا ثويت على الصعيد معفرا فلرب ثاو دونه الجوزاء شيخ على التسعين اربى عمره عن متنه ما زلت الأعباء تلك السنون الحافلات بوعيه دوى لها صوت و رن نداء طورا تتوج بالجهاد جبينه القا، و طورا بالكتاب تضاء و على كلا الحالين قد نهضت به قيرم، و قامت همة شماء لم ينحرف خطوا و لم تقصر به سبل، و لم تعصف به نكباء مترسما سنن الطريق و حوله العقبات و الصدمات و الأقذاء يا قائد الفكر الوهوب إلى العلى بالعزم فكرك واهب معطاء ما كان بالأمر اليسير امامة روحية و قيادة عصماء القت على كفيك عبئا فادحا فنهضت لا برم و لا إعياء لله درك ألمعيا ثاقبا قفزت به قدسية و إباء و موجها خصب الشعور و ناقدا عف العواطف يرتيئ و يشاء و مجربا خبر الأمور دراسة حتى تشعشع رأيه الوضاء جمع القديم إلى الحديث بحكمة قطفت ثمار نتاجها الحكماء فكان (رسطاليس) خدن حديثه و كان (سقراطا) به حداء و يلوح (للكندي) مرهف فكره و من (ابن سينا) تشحذ الآراء و ترى إلى جنب (الرضي) (المرتضى) و عن (المبرد) يصدر (السفراء) هذا سبيل الواهبين و هكذا تبني الخلود القادة الأمناء