السيد هادي ابن السيد محمد علي ابن السيد صالح ابن السيد محمد ابن السيد إبراهيم شرف الدين بن زين العابدين بن نور الدين الحسيني الموسوي العاملي الاصفهاني الكاظمي

السيد هادي ابن السيد محمد علي ابن السيد صالح ابن السيد محمد ابن السيد إبراهيم شرف الدين بن زين العابدين بن نور الدين الحسيني الموسوي العاملي الاصفهاني الكاظمي ولد في النجف الأشرف سنة ۱۲۳۵ و توفي في الثاني و العشرين من جمادى الأولى سنة ۱۳۱۶ و دفن في الحجرة الثانية من حجر الصحن الشريف على يمين الداخل من الباب الشرقي المعروف بباب المراد . ذكره ولده في تتمة أمل الآمل و بالغ في مدحه و الثناء عليه فمما قاله في حقه: المقتدى باثاره المهتدى بأنواره عمدة المحققين و ملاذ المدققين بحر الفضائل الذي ساغ لكل وارد و كعبة المجد التي يطوي إليها كل قاصد الجامع بين الرواية و الدراية لم يسمح الزمان بمثل أخلاقه و تواضعه و رأفته و فتوته و سخائه و إبائه لا يرجع منه المحتاج الا بحاجة مقضية و ربما كان لا يجد الدراهم فيعطي السائل خاتمه أو بعض ثيابه أو اواني داره. قال: و في أيام رضاعه سافر به أبوه مع الأهل و العيال إلى زيارة الرضا ع ثم زار أخاه و شقيقه السيد صدر الدين الساكن باصفهان فسأله المقام عنده فتوفي فيها سنة ۱۲۳۷ فكفل المترجم عمه السيد صدر الدين و رباه كاعز ولده و صار يزيد في تشويقه للعلم حتى أنه كتب له الفية ابن مالك بخط فاخر على ورق الترمة المذهب و قرر له في حفظ كل عشرة أبيات منها أشرفيا حتى فرغ من العلوم العربية و سائر المقدمات و هو ابن اثنتي عشرة سنة و صار يحضر درس عمه في الفقه بامره قبل أوان حلمه و كان له أستاذ يقرأ عليه في المنطق و الكلام يعرف بالميرزا عبد الكريم جمع العلوم خصوصا علم الأوائل و بعض العلوم الغريبة كعلم الحروف و الاعداد و علم الرمل و الجفر و كان استاذه المذكور يرغبه في تعلم تلك العلوم فأجابه و تعلمها حتى صار عارفا بها ماهرا فيها لكنه لم يتظاهر بها و أخفى معرفتها إلى آخر عمره حتى اني سالته يوما تعليمي إياها فقال يا بني ما في تعلمها مزيد فائدة. (يقول المؤلف): و ذلك لأن هذه العلوم المزعومة هي إلى أن تكون وهمية أقرب منها إلى أن تكون حقيقة. قال: ثم هاجر إلى النجف و لازم درس الشيخ حسن ابن الشيخ جعفر صاحب أنوار الفقاهة خمس سنين فكتب عمه السيد صدر الدين إلى الشيخ حسن أن يأمره بالرجوع إلى أصفهان ليزوجه بنت عمه السيد قاسم فرجع و تزوجها و بعد سنة عاد إلى النجف و ترك عياله عند عمه و حضر درس الشيخ حسن ثم لازم درس الشيخ مرتضى الأنصاري و في سنة ۱۲۶۳ جاء عمه السيد صدر الدين إلى النجف فأمره بالتوجه إلى أصفهان لاحضار عياله فلما ورد بلد الكاظمين وجد عمته الشريفة رحمة زوجة الشيخ حسين محفوظ قد سقطت من السطح و تكسرت فأقام عندها يمرضها فبينا هو كذلك إذ جاءه موت زوجته في أصفهان و وفاة عمه في النجف فأراد الرجوع إلى النجف فطلب اليه جماعة منهم الشيخ الفقيه الشيخ محمد حسن (ياسين) الإقامة عندهم فأقام و اشتغل بالتدريس و حضور درس الشيخ و تزوج ابنة بعض التجار و استدام على تدريس العلوم الدينية فكان يجلس من أول الصبح إلى الظهر يدرس في الفقه و الأصول و العربية و المنطق و الكلام لا مدرس في ذلك غيره و يحضر درس الشيخ محمد حسن آل ياسين و يقوم مع ذلك بحوائج المحتاجين و كان خبيرا بعلم الطب نظم فيه ارجوزة ضمنها نفائس مطالب الطب و الأخلاق أولها: علم طب ميزان أحوال بدن نيست مشكل طب را عالم شدن انما الاشكال في رد الطبيب صحة زالت بترحال الحبيب و كان حسن التقرير جيد التحرير لكنه كان لا يرضى تحريراته و كلما كتب كتابة عاد إليها و غيرها و كلما يكتبه يرمي به في دجلة و اتفق أنه بقي أكثر من سنتين تاركا للتدريس و صلاة الجماعة لا يخرج من داره الا أواخر الليل لزيارة مشهد الإمامين ع لا يدخل على أحد و لا يراود أحدا ثم عاد إلى حاله الأولى و كان قليل النوم و إذا نام لا يمد رجليه بل يجمعهما و يتكي في زاوية من البيت و لا يأكل في الليل و النهار الا مرة واحدة.