واحد كبير في الخزانة الرضوية و قد سقط أوله و بقي فيه بعض حرف اللام ثم ما بعده إلى آخر حرف الياء بقطع كبير جدا و خط على ورق كلاهما في غاية الجودة عدد أوراقه ۲۶۷ بشكل ما نسميه سفينة و يسميه الايرانيون بياضا أي بشكل مستطيل و أسفل الكراريس من جهة العرض لا من جهة الطول و كل صفحة منه عشرة اسطر و له هامش كبير جدا من الجانبين و هي مرتبة على ترتيب عجيب فإنها مخصوصة بالأمثال الشعرية مرتبة على حروف المعجم باعتبار أوائل الأبيات لا أواخرها و أول الموجود من حرف اللام ما أوله: لو لم. ثم ما أوله: لو. لو لا. له. لها. ليت. لي. ليت شعري. ليس. ليست. لئن. ليهلك. ثم حرف الميم أوله: ما آب.
ثم. ما آفة. ما أبالي. ما أبصر. ما أبعد. ما أحسن. ما أسعد.
و هكذا ثم حرف النون و باقي الحروف بهذا الترتيب و لا يذكر في المثل إلا بيت واحد و جميعها من الأشعار الجيدة لمشاهير الشعراء مما دل على معرفة جامعها و سعة اطلاعه و حسن اختياره و البيت مكتوب في وسط الصفحة، و في الهامش من الجانبين ذكر قائل ذلك البيت و شيء من القصيدة التي منها هذا البيت، و من جملة أبيات الأمثال التي أولها لو لا قوله:لو لا الحياكة و الذين يلونهابدت الفروج و لاحت الأدبارقال أنشده الراغب و ذكر في آخر كل حرف عدد أبياته فقال: عدة أبيات حرف اللام (۱۱۹۲) في ۶ كراريس عدا ما في الحاشية. عدة أبيات حرف الميم (۱۲۳۸) عدا الحواشي في ۶ كراريس و قائمتين. عدة أبيات حرف النون (۲۸۴) بيتا عدا ما في الحاشية و ذلك في أربع عشرة قائمة و وجهة واحدة. و في آخر حرف الهاء عدد أبيات حرف الهاء (۳۹۷) عدا ما في الحاشية و ذلك في كراستين إلا ثلاثة سطور. و في آخر حرف الواو عدة أبيات حرف الواو (۲۰۶۷) في عشر كراريس و ثلاث قوائم و وجهة واحدة عدا ما في الحاشية. و في آخر حرف اللام ألف: عدة أبيات حرف اللام و الألف المركبة عدا الحاشية (۶۴۷). و في آخر حرف الياء. عدة أبيات حرف الياء (۷۴۸). و الحمد لله وحده و صلى الله على سيدنا محمد و آله و سلم. و في هذا الجزء ما صورته: كاتبه عفا الله عنه:له وجه كان الشمس فيهفما تستطيع تنظره العيونتحجب بالمهابة و هو طلقلراجيه و وقره السكونو فيه: قال كاتبه عفا الله عنه: كان لي على المرحوم علاء الدين عطا ملك بن محمد الجويني اطلاق فاشتغل عنه فكتبت إليه و الشعر لي:ما لي ظمئت و بحر جودك مترعو علا م اطوي و القرى مبذولفي كل عام لي ببابك منهلعذب و أنت القصد و المأمولفأنعم بإطلاق ما سالته و زاد تغمده الله برحمته. و يظهر من بعض أشعاره أن اسمه سعيد حيث يقول:و لم تظفر يداك لذا بشيءسوى ما أنت فيه يا سعيدو لكن في بعض الحواشي قال كاتبه محمد بن ايدمر و قال في موضع آخر و إقبال الشرابي النبوي المستنصري هو الذي رباني صغيرا و جعلني في جملة من يدخل عليه كل يوم و كان ذلك ممنوعا عن غيرنا (اه) و إقبال الشرابي كان في أيام المستنصر العباسي الذي توفي سنة (۶۴۰) و لعله أراد بقوله (يا سعيد) الوصف لا الاسم أو أن الشعر ليس له. ثم أنه يمكن أن تكون النسخة بخط المؤلف لقوله: كاتبه و يمكن أن يكون الناسخ نقل كلام المؤلف بلفظه. ۳۲۳ - مجموعة السيد حيدر الحلي في مدايح الحاج محمد صالح كبة نسختها في بغداد.
۳۲۴ - مجموعة السيد صادق بن السيد إبراهيم الطباطبائي النجفي.
۳۲۵ - مجموعة الشيخ محمد بن علي الجباعي من أجداد الشيخ البهائي في ۳ مجلدات بخطه و جلها منقول عن خط الشهيد الأول في مكتبة الشيخ ضياء الدين ابن الشيخ فضل الله النوري في طهران.
۳۲۶ - محاسن أصفهان للمفضل بن سعد بن الحسين المافروخي الاصفهاني من علماء القرن الخامس ط طهران.
۳۲۷ - المحاسن و المساوي للبيهقي - ط مصر.
۳۲۸ - المحجة فيما نزل في القائم الحجة للسيد هاشم البحراني - ط إيران.
۳۲۹ - مختصر تاريخ شعراء الشيعة للمرزباني.
۳۳۰ - مختصر منهج المقال لميرزا محمد الأسترآبادي الأوسط.
۳۳۱ - مختصره الأصغر.
۳۳۲ - مذاكرات تاريخية لحوادث الشام في عهد إبراهيم باشا لمؤلف مسيحي من الكتاب مجهول مطبوع.
۳۳۳ - مرآة الجنان تاريخ اليافعي في مكتبة الحاج محتشم السلطنة في طهران - ط الهند.
۳۳۴ - مرآة العقول شرح الكافي للمجلسي - ط إيران.
۳۳۵ - المرشد مجلة بغدادية - ط بغداد.
۳۳۶ - مروج الذهب للمسعودي ط مصر.
۳۳۷ - المستدرك للحاكم النيسابوري - ط الهند حرف.
۳۳۸ - مستدرك الوسائل للميرزا حسين النوري - ط إيران.
۳۳۹ - مسند الامام احمد بن حنبل - ط مصر.
۳۴۰ - مصباح المتهجد للشيخ الطوسي مخطوط - ط إيران.
۳۴۱ - مطالب السئول في مناقب آل الرسول لمحمد بن طلحة الشافعي ط إيران.
۳۴۲ - مطرح الأنظار في تراجم أطباء فلاسفة الأعصار لميرزا عبد الحسين خان الطبيب فارسي - ط إيران.
۳۴۳ - مطلع البدور و مجمع البحور في علماء الزيدية لأحمد بن صالح ابن محمد بن أبي الرجال المجلد الثالث فرغ منه كاتبه ۲۵ صفر (۱۱۸۰) و الرابع في جمادى الآخرة (۱۱۸۰) مكتبة السيد هبة الدين الشهرستاني في بغداد.
۳۴۴ - مطلع الشمس و هو رحلة الشاه ناصر الدين القاجاري إلى خراسان فارسي - ط إيران.
۳۴۵ - مطمح الأنفس في ملح أهل الأندلس للفتح بن خاقان - ط مصر.