آغاز: صفحه 3، سطر 14، متن (من الطبعة الثانية): الاحوط عدم، حاشیه وان كان الاقوی الجواز

آغاز (برابر با اثر): بسمله الحمدلله رب العالمین ... اعلم انه قد تقرر عندهم ان الذوات المعتبره فی الصفات ليس لها نعت و خصوص اصلا لكن...

انجام (برابر با اثر): كالدراك و الحساس مبالغة للمدرك و المحس فتامل

آغاز: بسمله، قوله فاعلم ان المكلف اذا التفت الى حكم شرعى، فاما ان يحصل له الشك فيه او القطع او الظن

انجام: و كان الشروع فيه فى شوال من سنة ست و سبعين و الحمدلله على <!-- page: 150 --> احتسابی فی زمرة المشتغلین من بلو...

آغاز: قوله و فيه اولاً انا نفرض الشخص الواحد مدركاً للشريعتين، لا يخفى ان فرض مدرك الشريعتين انما يتصور في المتدينين...

انجام: وقد اشرنا فی طی المباحث الى المرجع على المسالك فلا تعيده و الحمدلله على الفراغ من التعليقات الكاسدة ..

آغاز (برابر با اثر): پس از خطبه مختصر: قوله اعلم ان المكلف اذا التفت الى حكم شرعى اه شرط سيق لاحراز الموضوع لاناطة التكليف به فلامف...

انجام: و مطلق مصلحة الواقع مط و لايلزم. این نسخه تمام نوشته نشده و تا اواسط مبحث «تعبد بظن: مسئله تخطئه و تصویب» را د...

آغاز: و بعبارة اخری ... من السابقة انه ثبت فی احدى شطری المسئلة حرمة العمل بالظن فی العلم الاجمالی

انجام: علی ان قول المعصوم ع واحد من القولین و هذا ینافی التخییر الواقعی کما لایخفی ... شامل حجیة الظن، مطلق و مقید و...

آغاز (برابر با اثر): بسمله، الحمدلله رب ... قوله اعلم ان المکلف اذا التفت اه اقول لایخفی علیک ان المراد من المکلف اعم من العامی و ا...

انجام: فان بنائهم على عدم التخيير على تقدير تسليمه، انما هو فى مثل العامين من وجه من حيث رجوعه الى التخيير

آغاز: ... ثالثها انه لا شك و لا ريب ان التغاير بين الشيء و كونه مظنونا انما هو بالاعتبار لا الحقيقة كالتغاير بين ضرب...

انجام: قوله: الترجيح بالاصدقية فى المقبولة الخ، اقول: الفرق بين الاصدقية و الاوثقية و بين الاعدلية ... لعدم النص على...

آغاز (برابر با اثر): بسمله، الحمدلله رب ... قوله اعلم ان المکلف اذا التفت اه اقول لایخفی علیک ان المراد من المکلف اعم من العامی و ا...

آغاز: قوله الصورة الثالثة الخ و نقل الظن الاطمینانی داخل فی العلم وكذا الظن التفصيلى مع القطع باعتباره ... بخش‌هایی...

آغاز (برابر با اثر): برابر1

انجام (برابر با اثر): برابر 1

آغاز: الحمدلله رب العالمین ... و بعد فیقول العبد الآثم الجانی المفتقر ربه العاصم ... إنی بينما أراجع هذه الدرایة

انجام: انما هو لكونه كاشفاً عنه بهذا المعنى و تعلق القطع بكونه معصية ... شامل اوایل کتاب و بخشی از مبحث تجری می‌باشد

آغاز (برابر با اثر): برابر1

انجام: العالم الفاسق مثلا واجبا و حراما لذالك لم یکن تعدد الفنون بمجد فی کون حرکة واحدة واجبا و حراما و هذا آخر ما ار...

آغاز: قوله قده خاتمه فی التعادل و الترجیح الخ التعادل فی الاصل تساوی طرفی العدل و نحوه

انجام: و لابصدوره تقیة

آغاز: اعتبار العلم جزءاً فی الموضوع لیس معناه اثبات الحکم للمرکب و غیره کیف

انجام: أن انضم إلیه مؤید الصدق فی وجه آخر ألا أن یدعی اختصاص دلیل حجیة الخبر مطلقا بما ذکروه

آغاز: الحمدلله رب العالمين ... اعلم ان المكلف اذا التفت أقول القيد احرازى كما هو الاصل

انجام: جريانها يتوقف على وجود الاحتمال كى يجب دفعه

آغاز: قوله قدس الله سره و شكرالله سعيه اعلم أن المكلف إذا التفت إلى حكم شرعى إلى آخر التقسيم لابد قبل الشروع فی بیان...

انجام: ناتمام: و من الواضح أن المثال غير مطابق للممثل به

آغاز: لا حول و لاقوة الا بالله العلى العظيم و الصلاة على نبيه الكريم و على آله غر الميامين، لما فرغت من حجتيه القطع...

انجام: مساويان فى الاصابة ايضاً او مختلفين وح ايضاً اما ان يكون القطع غالب الاصابة من الامارة و هی اقل منها او بالعكس...