آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام: بل انما کان من صانع حکیم فاضل غیر انه ..

آغاز: أما اذ قد وضح ان النفس بجرم و أنها لا تموت و لا تفسد و لا تفنی بل هی باقیة دائمة فانا نرید أن نفحص عنها أيضاً

آغاز: و حينئذ يذكر رؤوس المسائل، بسمله، رؤوس المسائل التي وعد الحكيم بالامانة عنها في كتاب اثولوجيا

آغاز: فلذلك يحتاج الفاعل الاول الى ان يرى الشيء قبل ان يفعله

انجام: من الحواس البتة. تم كتاب اثولوجيا للمعلم الاول ارسطاطاليس ... في يوم الاثنين

آغاز: أما اذ قد بان و صح أن النفس ليست بجرم و انها لا تموت و لا تفسد و لا تفنى بل هی باقية دائما فانا نريد أن نفحص ع...

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام: و هذه الصورة هى العالم الاعلى اعنى العقول و الانفس

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.