جست‌وجوی عبارت:
دامنه:
۱۶٬۱۶۶ نتیجه

۱۶٬۱۶۶ نسخه

  • از فخر رازی، محمد بن عمر (۵۴۴–۶۰۶ ق) مرعشی، قم شماره‌ی 13836/1 کاتب: محمد تقی بن شرفعلی آستانه‌ای کتابت ۱۳۰۴ق [ف: 35-139]

    آغاز: الکتاب الثالث فی الإلهیات المضة و فیه أبواب: الباب الأول فی إثبات واجب الوجود و وحدته و براءته عن مشابهة الجوا...

    انجام: فلما وفقنا اللهه تعالی لجمع هذه المسائل الطبیعیة و الالهیة علی هذا الترتیب و التذهیب الذی لم يسبنا إليه أحد فل...

    خط نسخ · ۴۶ برگ · مهر و تملک (۱) · مذهّب · مصحَّح · محشّی
  • از فخر رازی، محمد بن عمر (۵۴۴–۶۰۶ ق) الهیات، تهران شماره‌ی 203 کاتب: تفرشی، اسماعیل بن هادی کتابت ۱۹ رمضان ۱۳۴۶ق [ف: -650]
    خط نسخ · ۳۶۹ برگ
  • از فخر رازی، محمد بن عمر (۵۴۴–۶۰۶ ق) ملک، تهران شماره‌ی 1377 کاتب: اسماعیل بن علی بن هادی بن علی اکبر تفرشی کتابت پنج‌شنبه ۱۵ محرم ۱۳۴۶ق [ف: 1-463]
    خط نسخ · ۳۹۵ برگ
  • از شیخ صدوق، محمد بن علی (۳۱۱–۳۸۱ ق) رضوی، مشهد شماره‌ی ض21263 کاتب: سید احمد صفائی خوانساری کتابت ۱۳۵۴ق [اهدائی ف: -350]
  • مباحثة النفس قرن ۱۴ هـ.ق
    از قمی، محمد طاهر بن محمد حسین (د. ۱۰۹۸ ق) مرعشی، قم شماره‌ی 1186/53 کاتب: سید محمد حسن بن محمد یوسف موسوی خوانساری کتابت ۱۳۲۱ق [عکسی ف: 3-447]

    آغاز: بسمله. بر مواعظ شافیه کافیه مشتمل ساخت و بمباحثة النفس موسوم ساخت و الله المستعان. ای عزیز من بدان و آگاه باش...

    انجام: <!-- page: 751 --> نسخه: پس وای بر تو ای نفس بیا و از لهو و لعب دوری نما و آخرت خود را معمور ساز

    خط نسخ · ۲ برگ
  • از فارابی، محمد بن محمد (۲۶۰–۳۳۹ ق) مرعشی، قم شماره‌ی 5901/3 کاتب: محمد علی رهنانی کتابت یک‌شنبه ۱۹ ربیع الثانی ۱۳۲۲ق [ف: 15-280]
    خط نسخ · ۵۵ برگ
  • از رضوی سازجی، بدیعه (د. ۱۳۵۰ ق) مسجد اعظم، قم شماره‌ی 2901 بی‌کاتب کتابت ۱۳۴۱ق [ف مخ: 1-430]

    آغاز: درس اول حروف هجائیه س حروف هجائیه کدام است؟ اج حروف هجائیه بیست و هشت حرف است اول اوالف وآخر او یاء واو بر دو...

    انجام: س بر چند قسم است بناء اسم؟ 92 ج بناء اسم بر چهار قسم است ضم وفتح وكسر وسكون مثل حيث كيف وامس ومن تمت

    خط نستعلیق · ۴۶ برگ
  • مبادی الموجودات قرن ۱۴ هـ.ق
    الهیات، تهران شماره‌ی 601/20 بی‌کاتب کتابت ۱۳۰۹ق [ف: -339]
    خط نسخ · ۳ برگ
  • مبادی الموجودات قرن ۱۴ هـ.ق
    عبدالعظیم، تهران شماره‌ی 628/3 کاتب: یدالله کجوری نظر پاک کتابت ۱۳۴۹ق [ف: 2-486]

    آغاز: فصل فی ذکر آراء الفلاسفة الذين كانوا قبل ارسطاطالیس من الذين يزعمون أنهم جاوزوا الأنظار العقلية و وصلوا الى ال...

    انجام: آثار الحكمة ظاهرة في العالم و يمتنع صدورها عن غير الفاعل و عند تعارض الشبه تحير الفريقان و لم يذكروا جواباً شا...

    خط شکسته نستعلیق · ۳ برگ
  • از بابا افضل کاشانی، محمد بن حسین (د. ۶۶۷ ق) ملی، تهران شماره‌ی 2454/2 کاتب: محمد خان کتابت ۱۳۳۳ق [ف: 5-594]

    آغاز (برابر با اثر): سپاس و ستایش نگارنده جانرا بخرد و بپای دارنده خرد را بخود ... این گفتاریست در مبادی موجودات نفسانی که آن را مع...

    انجام (برابر با اثر): مجموع آنکه ما خواسته ایم که درین رساله باز رانیم بر طریق تنبیه و تذکیر از مبادی موجودات نفسانی. و تمام شد این...

    خط شکسته نستعلیق · ۱۴ برگ
  • از بابا افضل کاشانی، محمد بن حسین (د. ۶۶۷ ق) مینوی، تهران شماره‌ی 49/10 کاتب: محسن بن مصطفی ساوجبلاغی کتابت ۱۳۴۷ق [نشریه: 6-676]
    خط نستعلیق
  • از بابا افضل کاشانی، محمد بن حسین (د. ۶۶۷ ق) مجلس، تهران شماره‌ی 5031/11 کاتب: عبرت نائینی، محمد علی (د. ۱۳۲۱ ق) کتابت دوشنبه ۱۳ ذیقعده۱۳۴۷ق [ف: 14-341]

    آغاز (برابر با اثر): سپاس و ستایش نگارنده جانرا بخرد و بپای دارنده خرد را بخود ... این گفتاریست در مبادی موجودات نفسانی که آن را مع...

    انجام (برابر با اثر): مجموع آنکه ما خواسته ایم که درین رساله باز رانیم بر طریق تنبیه و تذکیر از مبادی موجودات نفسانی. و تمام شد این...

    خط نسخ · ۴۳ برگ
  • از بابا افضل کاشانی، محمد بن حسین (د. ۶۶۷ ق) مینوی، تهران شماره‌ی 16/8 کاتب: محمد اسماعیل حسینی کتابت پایان ذیحجه۱۳۹۱ق [نشریه: 6-673]
    خط نستعلیق
  • از علامه حلی، حسن بن یوسف (۶۴۸–۷۲۶ ق) گلپایگانی، قم شماره‌ی 776/2-5/66 کاتب: فخرالدین بن ابی القاسم گلپایگانی کتابت چهارشنبه غره رمضان۱۳۰۱ق [ف: 6-3494]

    آغاز (برابر با اثر): الحمد لله المتفرد بالأزلية والدوام المتوحد بالجلال والاكرام، المتفضل بسوابغ الانعام ... أما بعد، فهذا كتاب مبا...

    انجام (برابر با اثر): فهو باطل، لان العلم او الظن بالنفيلا بد له من دليل. وليكن هذا آخر ما نذكره فى هذه المقدمة والحمد لله تعالى على...

    خط نسخ · ۱۳ برگ · مصحَّح · محشّی
  • از علامه حلی، حسن بن یوسف (۶۴۸–۷۲۶ ق) گلپایگانی، قم شماره‌ی 4551-23/75 کاتب: علی بن عبدالله حسینی حائری کتابت چهارشنبه ۳۰ جمادی الاول ۱۳۰۶ق [ف: 6-3495]

    آغاز (برابر با اثر): الحمد لله المتفرد بالأزلية والدوام المتوحد بالجلال والاكرام، المتفضل بسوابغ الانعام ... أما بعد، فهذا كتاب مبا...

    انجام (برابر با اثر): فهو باطل، لان العلم او الظن بالنفيلا بد له من دليل. وليكن هذا آخر ما نذكره فى هذه المقدمة والحمد لله تعالى على...

    خط نسخ · ۴۳ برگ · محشّی
  • از علامه حلی، حسن بن یوسف (۶۴۸–۷۲۶ ق) خاتم الانبیاء، بابل شماره‌ی 235/4 کاتب: محسن بن حبیب الله بن آقا جان بن مهر علی بن صفر علی کتابت جمعه دهه اول جمادی الثانی ۱۳۱۲ق [ف: -167]

    آغاز (برابر با اثر): الحمد لله المتفرد بالأزلية والدوام المتوحد بالجلال والاكرام، المتفضل بسوابغ الانعام ... أما بعد، فهذا كتاب مبا...

    انجام (برابر با اثر): فهو باطل، لان العلم او الظن بالنفيلا بد له من دليل. وليكن هذا آخر ما نذكره فى هذه المقدمة والحمد لله تعالى على...

    خط نسخ · مهر و تملک (۲)
  • از حائری، مرتضی بن عبدالکریم (د. ۱۴۰۶ ق) مرعشی، قم شماره‌ی 159عکسی کاتب: مؤلف کتابت پنج‌شنبه ۲۱ رجب ۱۳۸۷ق [عکسی ف: 147-1]

    آغاز: ربنا علیک توکلنا و الیک انبنا و الیک المصیر ... اصل: قد قسموا الوضع الى العام والخاص

    انجام: فصل قال فی الکفایه فی فصل المجمل و المبین ... والحمد لله اولا و آخرا و ظاهرا و باطنا

    خط نستعلیق · ۲۴۱ برگ
  • ملی، تهران شماره‌ی 1996/13 بی‌کاتب کتابت ۱۳۰۳ق [ف: 11-52]

    آغاز: بسملة. حمدلة.و السلام علی نبیه و حبیبه محمد ... اما بعد فهذا مختصر فی ذکر بعض الاحادیث المروية عن العلماء الخا...

    انجام: فرضت هامته. ثم نزل سأل سائل بعذاب واقع ليس للكافرين له دافع خط: نسخ، بی‌کا، تا: 1303ق

    خط نسخ · ۳ برگ · مذهّب
  • از زیباری، حسن بن محمد (د. ۱۰۵۰ ق) مجلس، تهران شماره‌ی 17034/6 کاتب: رسول تلانی کتابت ۱۳۴۴ -۱۳۴۸ق [ف: 47/1-171]

    آغاز: مبحث فی الفرق بین مذهب المتأخرین و القدماء المعبر عنهم بالحکما فی التصدیق الذی هو القضیه الت هی معلوم

    انجام: فلم یثبت نسبه مغایره للوقوع و اللا وقوع. محمود حسن زیباری

    خط تحریری · ۱ برگ · مذهّب
  • المبدأ قرن ۱۴ هـ.ق
    از آشتیانی، احمد بن محمد حسن (۱۳۰۰–۱۳۹۵ ق) دهگان، اراک شماره‌ی 127/3 بی‌کاتب کتابت ۱۳۴۰ق [ف: 1-139]

    آغاز: بسمله یا من هو سیدی و مولای و سندی و مقتدای بل مبدأ الروح فی جسدی و اعضائی و حبه للسلوک

    انجام: اذا حسد بحق من اسمه احمد علیه سلام الله العلی الصمد و علی آله اولی الولای و الرشد ..

    ۶ برگ

گزارش اشکال یا پیشنهاد