آغاز: بسمله، حمدله ... من الان الى يوم قيام الدين ... فقال السيد قده فصل فى صلاة المسافر لا اشكال فى وجوب القصر على...

انجام: يدل على اختصاصه ... الحق راية خلف بن حماد عن الرضا عليه السلام

آغاز: الحمدلله رب العالمين، قوله المقام الثاني في الاستصحاب و ذكرها في هذا المقام اى عدها من الاصول العملية مبنى على...

انجام: و جوابه قد ذكرنا فی موضعه صغرى و کبری <!-- page: 931 --> فارجع اليه و تفصيله فی محله

آغاز: سبقی خطوط و کنت ترابا فینا ناظرا فیه

انجام: لیس دلیلا سرعیا.. النصف فی الاشاعه سليما عن للعارض و الصار فصح

آغاز: بسمله و به نستعین. اللهم انت ثقتی. القول فی المفاهیم و قبل الخوض فیها ینبغی التعرض لحدی المفهوم و المنطوق على...

انجام: لانا نقول: نحن لا ندعى قبح التفويت كلية بل جزئية ... بمعنى ان الطبيعة المأمور بها لامصلحة ملزمة فيها بدونه. اب...

آغاز (برابر با اثر): بسمله، اصل قد ینقسم اللفظ الموضوع باعتبار المعنى الموضوع له الى متحد المعنى و متکثرة و المتکثر الى المشترک و ا...

انجام: فیقال انما اراد النفسی و لو کفی ذلک لزم الالتزام بالنفسى فى جمیع الاشیاء کما لا یخفى شامل مباحث وضع علائم حقیق...

آغاز (برابر با اثر): بسمله، اصل قد ینقسم اللفظ الموضوع باعتبار المعنى الموضوع له الى متحد المعنى و متکثرة و المتکثر الى المشترک و ا...

انجام: مع توصفه بالنفسى فيقال انها اراد النفسى و لو كفى لزم الالتزام بالنفسى فى جميع الاشياء كما لايخفى تمت المسئلة ب...

آغاز (برابر با اثر): بسمله، اصل قد ینقسم اللفظ الموضوع باعتبار المعنى الموضوع له الى متحد المعنى و متکثرة و المتکثر الى المشترک و ا...

انجام: لم يكونوا يعرفون المعانی المخترعة حتى يضعوا الالفاظ بازائها. نام مؤلف به قرینه آغاز نسخه به دست آمد

آغاز (برابر با اثر): بسمله، اصل قد ینقسم اللفظ الموضوع باعتبار المعنى الموضوع له الى متحد المعنى و متکثرة و المتکثر الى المشترک و ا...

انجام: ثم ان النزاع فی دلالته على المرة و التكرار لا يختص بما اذا كان للوجوب بل يجرى فيه على تقدير ارادة الندب او ظهو...

آغاز: بخش یکم: نحمدک یا من بحکمته ابدع الأکوان، و فیها اسرار ما یکون و ما کان ... (1پ)؛ بخش دوم: بسملة. حمدلة ... ال...

انجام: بخش یکم: و ربما يجعل اطلاق كلامهم فی الثمرة قرينة على ذلك فافهم و الله الهادى و الحمدلله ... تمت [؟] (113ر)؛ ب...

آغاز: پس از خطبه مختصر و نام مؤلف: هذا ما استفدته ممن انتهت اليه رياسة الا اماميه الاثنی عشرية فى القرن الرابع عشر ....

انجام: فالشك فى الغصب لا يستتبع الشك فى المانعية

آغاز: بسمله. القول فى الاصول العلمية - و هى عبارة الوظائف المقررة و القواعد المعتبرة التى يستريح المكلف بها عند الحي...

انجام: لهذا المعنى ان لا يقوم على خلافهانا و دليل اجتهادی متکفل للحكم الفعلى. هذا آخر ما اردنا اثباته

آغاز: بسمله، اختلفوا فی ان اتیان المأمور به علی وجهه هل یقتضی للاجزاء ام لا و اکثر الاصولیین ذکروا هذه المسئلة فی طی...

انجام: و السادس حجت الظن المطلق فی حال الانسداد وذکره فی القوانین قائلا فیها ای ثمرة اعظم منها هذه جملة الثمرات المذک...

آغاز: القول فی المنطوق و المفهوم و فیه مباحث و قبل الشروع فی المقصود لابد من تقدیم امور مهمة مربوطة بالمقام

انجام: و لیس ذلك الا اذا كان علة منحصرة و الا لم يكن السكر بعنوانه علة بل العلة ح هو الكلى الجامع بینهما الصادق علی ك...

آغاز (برابر با اثر): أحسن مبادی یبتدأ بها الکلام و خیر مبانی یبتنی علیها المرام حمدک اللهم یامن أبدع الأکوان

انجام: و تمام الکلام یحتاج الى المراجعة و التأمل التام فیما حققناه سابقاً ... تا بحث «هل الأمر بالشيء يقتضى النهى عن...

آغاز: القول فی الصحيح و الاعم قداختلف انظار اهل النظر فی ان الفاظ العبادات هل هی اسامی للصحيح او الاعم اقوال ثالثها...

انجام: تحقق الوجوب للواجب برغم كفاية وجود المتأخر لتحقق وجوب الواجب فی المتقدم كما يراه العاقل ... تذكر: آغاز رساله ب...

آغاز: بسمله. المسئله الرابعة فی الاستصحاب و قد عرفت بتعاریف غیر خالیة عن المناقشة و امتنها تعریفه بابقاء ما کان

انجام: ماتنا فرت الاضداد و الاماثل. حرره الاقل ابوالحسن ابن محمد جعفر الیزدی و کان الفراغ منه فی الاحد الثامن عشر من...

آغاز: هذا المجموعة حاویه المباحث الالفاظ و مباحث ... رتبته على مقدمة و مباحث و خاتمة و اما المقدمة ففيها هدايات، هدا...

انجام: بناء على تقلبك بينهما فى باب الصوم و اما صحة الغسل فلا مانع منها بعد حصول الارتماس

آغاز: بسمله، لا يخفى ان الكلام فى المقام ليس الا مع العقلا

انجام: ابواب المعارف لانه بمعرفته