آغاز (برابر با اثر): مسألة فی حکم عصیری التمری و الزبیبی، قال مولانا احمد الأردبیلی فیهما خلاف و المشهور الحل و قیل بالتحریم

انجام (برابر با اثر): بل لعله لا تأمل فی عدم کونها ماء الزبیب الخالص بل لعلها لیست من المایعات فتأمل.

آغاز (برابر با اثر): بسمله. عقاب من الله عزوجل من غير بابه. عن ابی عبدالله (ع) قال عبدالله حبر من احبار بنی اسرائیل حتی صار مثل الخ...

انجام (برابر با اثر): ثم قال من تاب وقد بلغت نفسه هذه اومی بیده الی حلقه تاب الله عزوجل علیه قال ثم نزل فکانت اخر خطبة خطبها رسول ال...

آغاز: اعوذ بالله من الشیطان الرجیم قال تعالی و ما امروا الا لیعبدو الله مخلصین

انجام: هو اخلص لله فی الدین المتمسک به و الله اعلم تمت و بالخیر عمت

آغاز: روی شبه و مثل و نه از روی ماده و اصلی

انجام: اللهم اجعلنا من افضل اهل جنتک ... سنه 1122

آغاز: بسمله. شکر و سپاس و ستایش اول خالق قدیمه که موجود واحد و واحد وحی و علیم

انجام: و آبا لا رموز و مرشد لا رموز اعتقادی و السلام على من اتبع الهدى

آغاز (برابر با اثر): بسمله. حمدله. و الصلاة و السلام علی محمد ... اما بعد چنین گوید ... این رساله‌ای است مختصر در بیان واجبات عقلیه...

انجام (برابر با اثر): زیرا که اینهمه امور ممکنه است و پیغمبر صادق القول به وقوع آن خبر داده است و هر امر ممکن را که پیغمبر صادق القو...

آغاز (برابر با اثر): بسمله. حمدله. و الصلاة و السلام علی محمد ... اما بعد چنین گوید ... این رساله‌ای است مختصر در بیان واجبات عقلیه...

انجام (برابر با اثر): زیرا که اینهمه امور ممکنه است و پیغمبر صادق القول به وقوع آن خبر داده است و هر امر ممکن را که پیغمبر صادق القو...

آغاز (برابر با اثر): بسمله. حمدله. و الصلاة و السلام علی محمد ... اما بعد چنین گوید ... این رساله‌ای است مختصر در بیان واجبات عقلیه...

انجام (برابر با اثر): زیرا که اینهمه امور ممکنه است و پیغمبر صادق القول به وقوع آن خبر داده است و هر امر ممکن را که پیغمبر صادق القو...

آغاز (برابر با اثر): بسمله، نحمد الله علی ما علمنا قواعد العقائد الدینیة و خولنا بلطفه فوائد المعارف الیقینیة

انجام: و النهی عن المنکر و الفضائل ... فیما سبق لا نوردها ههنا

آغاز: بسمله. ان الله سبحانه عالم قادر مختار، و بمشيته علم و قدر و اختار فسرت تلک الصفات منها فی الآثار، الى ان نزل ا...

انجام: و ان ورد كذالک نهى و رخصة فالكراهة انسب. و هما عمليان لا واقعيان. و ربما قيل بهما تبين فيه المرجوحيه و الرجحان...