آغاز (برابر با اثر): بسمله الحمدلله رب العالمین و الصلوة علی سید المرسلین و آله الطیبین الطاهرین. اعتبر فيه حدوث الخلق آه هذا اشارة...

آغاز (برابر با اثر): بسمله الحمدلله رب العالمین و الصلوة علی سید المرسلین و آله الطیبین الطاهرین. اعتبر فيه حدوث الخلق آه هذا اشارة...

انجام (برابر با اثر): برابر 1

آغاز (برابر با اثر): مقدمه الحاقی: أحمدلله على تهذيب المنطق و الكلام فی تقریر عقائد الاسلام و تحریر قواعد الأحكام و أشكره على تجري...

انجام: و قد بقى قسم الكلام منه متواريا بالحجاب فلو وجدت نسخة منه لشرحته

آغاز (برابر با اثر): مقدمه الحاقی: أحمدلله على تهذيب المنطق و الكلام فی تقریر عقائد الاسلام و تحریر قواعد الأحكام و أشكره على تجري...

انجام: فان شئت فاطلب من حواشيهما على الحاشية الشريفية على المطالع تفز بالمطلوب و حيث ما وقع الفوز بالمطلوب خاتمة الكت...

آغاز: قوله وقد يقيد العامتان انتهى أى المشروطة والعرفية العامتان المذكور سابقاً

انجام (برابر با اثر): و كشفت عن وجوه خرائده نقاب الاحتجاب و عن كنوز فوائده تراب الارتياب و من الله التوفيق و اليه الرجعى و حسن مآب

آغاز (برابر با اثر): مقدمه الحاقی: أحمدلله على تهذيب المنطق و الكلام فی تقریر عقائد الاسلام و تحریر قواعد الأحكام و أشكره على تجري...

انجام: لسبع الاولى مع بعدها من السبع الاخيرة و صورة الشكل هكذا

آغاز: المحمود به فيشتمل التعريف على المحمود به و عليه جميعا ... قوله و المراد بالجميل الاختياری

انجام (برابر با اثر): و كشفت عن وجوه خرائده نقاب الاحتجاب و عن كنوز فوائده تراب الارتياب و من الله التوفيق و اليه الرجعى و حسن مآب

آغاز (برابر با اثر): مقدمه الحاقی: أحمدلله على تهذيب المنطق و الكلام فی تقریر عقائد الاسلام و تحریر قواعد الأحكام و أشكره على تجري...

انجام: فى غيرها مع البيوت الاوسط اسماء النبت الواقعة بين كل واحدة من البسائط السبع مع الاولى مع بعدها في السبع الاخرة...

آغاز (برابر با اثر): برابر1

انجام: بحسب نفس الامر لا بمجرد الاعتبار و یکثر زید فی ضمن هذه

آغاز (برابر با اثر): بسمله قوله الحمد آه المراد بالحمد المعنی المصدری و هو ما یعبر عنه بالفارسیة به ستودن او الحاصل للمصدر و هو ما...

انجام (برابر با اثر): علی ان الحکم فی المحصورات علی الافراد بالذات و انطباقه علی جمیع المواد او الاعتبار الفرض

آغاز: قوله المعنى المصدرى الخ قيل المعنى المصدرى من مقولة الفعل او الانفعال فهو امر غير قار الذات

انجام: و لا يفي لدفعه الفطرة و ان بقى، فلا يمكن رعايتها ايضا فمن هذه الجهة عين الطرق و هو المراد للمحشى فتامل

آغاز: ان يقال و يمكن ان يراد اهل الاسلام بدون قوله بالاسلام و ان يقال و يمكن ان يراد بعقايد الاسلام

انجام: هكذا ينبغي تحقيق المطالب التصورية حتى يستحسن الشروع في المطالب التصديقية والله الموفق حاشیه‌ای است بر حاشیه دو...