آغاز (برابر با اثر): بسمله حمد و ثنای قیومی را که عقول ذریات آدم از ادراک کنه ذات او قاصر است و شکر و سپاس آن قیومی را که آثار قدرت...

آغاز: ... انجام رسانم چون معرفت هر چیز مقدم است بر علم آن چیز و چون دیدم در کلام امیرالمؤمنین

انجام (برابر با اثر): دمیده شیطان است بر زبان تو و الله اعلم هذا ما اردنا ان نجمع من سیر النبوة و الاداب المروية و قد وفینا بما شرطن...

آغاز (برابر با اثر): بسمله حمد و ثنای قیومی را که عقول ذریات آدم از ادراک کنه ذات او قاصر است و شکر و سپاس آن قیومی را که آثار قدرت...

انجام (برابر با اثر): دمیده شیطان است بر زبان تو و الله اعلم هذا ما اردنا ان نجمع من سیر النبوة و الاداب المروية و قد وفینا بما شرطن...

آغاز (برابر با اثر): بسمله حمد و ثنای قیومی را که عقول ذریات آدم از ادراک کنه ذات او قاصر است و شکر و سپاس آن قیومی را که آثار قدرت...

انجام (برابر با اثر): دمیده شیطان است بر زبان تو و الله اعلم هذا ما اردنا ان نجمع من سیر النبوة و الاداب المروية و قد وفینا بما شرطن...

آغاز: میفروشید و از بهای او نان جوی جهت من می‌خرید ... و بر دوازده باب ترتیب داده شد و بالله التوفیق باب اول در خلقت...

انجام: [اواخر فصل سوم]چهارم خواب شیاطین که بروی در افتند و خواب کنند [سپس 12سطر عربی و فارسی که ظاهراً از کاتب می‌باش...

آغاز (برابر با اثر): بسمله حمد و ثنای قیومی را که عقول ذریات آدم از ادراک کنه ذات او قاصر است و شکر و سپاس آن قیومی را که آثار قدرت...

انجام: و از سیرت حضرت پیغمبر و ائمه علیهم السلام گفتیم، الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله اجمعین

آغاز: لقد کان فی رسول الله اسوة حسنة و موجب محبت خود گردانید

انجام (برابر با اثر): دمیده شیطان است بر زبان تو و الله اعلم هذا ما اردنا ان نجمع من سیر النبوة و الاداب المروية و قد وفینا بما شرطن...

آغاز: حمد و سپاس و شکر بی عدد و قیاس صانعی را سزد که نوع اناس [ را به ] اخلاق و معالم اعلاق مکرم گردانیده و خلعت اعز...

انجام: بدانکه یک فرسخ سه میل است و هر میل به چهار هزار زرع و هر زرع بیست و چهار انگشت و هر انگشت هفت جو و هر جوی هفت...

آغاز: باب اول در صفات ظاهری و باطنی حضرت رسالت پناهی و باقی حالات آنحضرت و در این باب پنج فصل است. الخ

انجام: فصل سی و ششم: اگر کسی بخواب ببیند که نماز می‌گذارد نعمت و فراخی یابد. والله اعلم بالصواب

آغاز: ... می‌فروشد از بهای او نان جوی جهت من می‌خرید

انجام: و چون سلام دهد ده بار بخواند: ربنا هب لنا من ازواجنا تا آخر در اوایل احوال پیامبر و تا آخر کتاب احادیث اخلاقیا...

آغاز: آن ورق میان او و آتش پرده حجابی باشد و به عدد هر حرف از آن

انجام: هر کس یکی از اولیای ما را به کلمه اعانت کند در آن روز بی حساب به بهشت رود. تم

آغاز: ... و در معنی تمام تر از همه کس بودی و در کلام مبارکش سخن بی فایده و کلام

انجام: الی جنانه ... رحمته و ما توفیقی ... یاالله یا الله یا الله. یا محمد ..

آغاز (برابر با اثر): ابتدا می‌کنم به نام خدای سزاوار پرستش نیک بخشنده بر خلق به وجود و حیات و بخشاینده بر ایشان به بقاء و محافظت از...

انجام (برابر با اثر): پس مثل این سخنان مگو، به درستی که شیطان این سخنان را به زبان تو می‌دهد. مصنف کتاب می‌گوید که این است آنچه اراد...

آغاز (برابر با اثر): حمد بی حد وشکر بی عدد حضرت احدی را سزد که سید البشر و ائمه اثناعشر را برگزید به مکارم اخلاق و محاسن اشفاق ...

انجام (برابر با اثر): و دیگر مثل این سخنان مگو بدرستی که این دمیده شیطان بر زبان تو هذا ما اوردنا ان تجمع من سير النبوية و الآداب ال...

آغاز (برابر با اثر): حمد بی حد وشکر بی عدد حضرت احدی را سزد که سید البشر و ائمه اثناعشر را برگزید به مکارم اخلاق و محاسن اشفاق ...

انجام: و برنجاند نفس خود را برای کار عقبی و آسایش دهد مردم را از نفس خود برای رضای خدا

آغاز (برابر با اثر): حمد بی حد وشکر بی عدد حضرت احدی را سزد که سید البشر و ائمه اثناعشر را برگزید به مکارم اخلاق و محاسن اشفاق ...

انجام: اللهم وفقهم لما تحب و ترضی

آغاز (برابر با اثر): حمد بی حد وشکر بی عدد حضرت احدی را سزد که سید البشر و ائمه اثناعشر را برگزید به مکارم اخلاق و محاسن اشفاق ...

انجام (برابر با اثر): و دیگر مثل این سخنان مگو بدرستی که این دمیده شیطان بر زبان تو هذا ما اوردنا ان تجمع من سير النبوية و الآداب ال...

آغاز (برابر با اثر): الحمدلله رب العالمین ... کتاب مکاسب بدانکه تجارت که در اینجا بمعنی مطلق کسب است از بیع و شراء و اجاره

انجام: و اگر تقصیر نکرده است ضامن نیست و قول اول اظهر است

آغاز (برابر با اثر): بسمله یا حبیبی من انت ومن هو لست انا ولست فمن انا ومن لاهو فیما هو قل انت انا او انا هو ... حمد آن حامدی که مح...

انجام: هشت خلد و هفت ایوان شش جهت با پنج حس ×× چار ارکان با سه جوهر دو جهان از یک خداست