نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
عنوان اثر:

جام گیتی نما

پدیدآور اثر: طوسی، محمد بن محمود
/m/91982
کتابخانه و مخزن نگهداری: رضوی
شهر و کشور: مشهد
شماره نسخه: 5582

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

تاریخ کتابت:
25 رجب 741ق (741 هـ.ق)
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 4 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نسخ (جلی)
تعداد برگ و سطر:
209 برگ • 19 سطر
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
23/5×30سم
کاغذ و جلد:
نخودی بغدادی • میشن

آغاز نسخه

« بسمله سپاس مر خدایراکی ما را بمعرفت خود بینا گردانید و ما را از قطره آب بدید آورد و بخودی خود بر ما ثنا گفت کی و صورکم فاحسن صورکم ودل ما را بنور ایمان مزین کرد ... اما بعد بباید دانستن کی هر جه ملوک اکاسره بودند هیچ کنجی و رای سخن ندیدند و ازیشان هیچ کنجی قیمتی تر از سخن باز نماند و افتخار ایشان جز بدانش نبوذه است و بباید دانست کی سخن بر دو قسم است منظوم و منثور و منظوم اگر جه حلاوتی دارد و طراوتی اما منثور خود زینتی و شرفی دیگر دارد کی منظوم از ان خالی است و گواه برین معنی کلام ربانی است و منشور سبحانی کی همه منثور است نه منظوم قوله تعالى لؤلؤا منثورا »

انجام نسخه

« این مقدار گفته آمد در خاصیت بشه تا بچشم حقارت در وی نکه نکنی کی آفریدگار جل و علا ویرا دست و پای و بالها و خرطوم و نیش و دم و دو سرو آفرید و انج در نظر ما نیاید ویرا هست فتبارک الله احسن الخالقین و ختم کتاب بدین کردیم از اول عرش برداشتیم و بآخر بیشه فروگذاشتیم و هر جه در جهان موجود است جمله در اینجا جمع کردیم »

مهرها، یادداشت‌های تملک و وقفیات نسخه

واقف: رضا نائینی، مرداد 1311
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 9 • صفحه 1014 • ردیف 4
متن فنخا:
4. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 5582 آغاز: بسمله سپاس مر خدایراکی ما را بمعرفت خود بینا گردانید و ما را از قطره آب بدید آورد و بخودی خود بر ما ثنا گفت کی و صورکم فاحسن صورکم ودل ما را بنور ایمان مزین کرد ... اما بعد بباید دانستن کی هر جه ملوک اکاسره بودند هیچ کنجی و رای سخن ندیدند و ازیشان هیچ کنجی قیمتی تر از سخن باز نماند و افتخار ایشان جز بدانش نبوذه است و بباید دانست کی سخن بر دو قسم است منظوم و منثور و منظوم اگر جه حلاوتی دارد و طراوتی اما منثور خود زینتی و شرفی دیگر دارد کی منظوم از ان خالی است و گواه برین معنی کلام ربانی است و منشور سبحانی کی همه منثور است نه منظوم قوله تعالى لؤلؤا منثورا؛ انجام: این مقدار گفته آمد در خاصیت بشه تا بچشم حقارت در وی نکه نکنی کی آفریدگار جل و علا ویرا دست و پای و بالها و خرطوم و نیش و دم و دو سرو آفرید و انج در نظر ما نیاید ویرا هست فتبارک الله احسن الخالقین و ختم کتاب بدین کردیم از اول عرش برداشتیم و بآخر بیشه فروگذاشتیم و هر جه در جهان موجود است جمله در اینجا جمع کردیم. خط: نسخ جلی، کا: محمود بن احمد بن محمد تستری، تا: 25 رجب 741ق؛ واقف: رضا نائینی، مرداد 1311؛ کاغذ: نخودی بغدادی، جلد: میشن، 209گ، 19 سطر (18/5×21/5)، اندازه: 23/5×30سم [ف: 19 - 608]