شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
پیوند کوتاه:
/m/91982
نشانهای نسخهشناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیحشده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدولبندی)
—
دارای رکابه (پایصفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- محمود بن احمد بن محمد تستری
- تاریخ کتابت:
- 25 رجب 741ق (741 هـ.ق)
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 4 (در فنخا)
ویژگیهای مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نسخ (جلی)
- تعداد برگ و سطر:
- 209 برگ • 19 سطر
- ابعاد و اندازه (سانتیمتر):
- 23/5×30سم
- کاغذ و جلد:
- نخودی بغدادی • میشن
آغاز نسخه
« بسمله سپاس مر خدایراکی ما را بمعرفت خود بینا گردانید و ما را از قطره آب بدید آورد و بخودی خود بر ما ثنا گفت کی و صورکم فاحسن صورکم ودل ما را بنور ایمان مزین کرد ... اما بعد بباید دانستن کی هر جه ملوک اکاسره بودند هیچ کنجی و رای سخن ندیدند و ازیشان هیچ کنجی قیمتی تر از سخن باز نماند و افتخار ایشان جز بدانش نبوذه است و بباید دانست کی سخن بر دو قسم است منظوم و منثور و منظوم اگر جه حلاوتی دارد و طراوتی اما منثور خود زینتی و شرفی دیگر دارد کی منظوم از ان خالی است و گواه برین معنی کلام ربانی است و منشور سبحانی کی همه منثور است نه منظوم قوله تعالى لؤلؤا منثورا »
انجام نسخه
« این مقدار گفته آمد در خاصیت بشه تا بچشم حقارت در وی نکه نکنی کی آفریدگار جل و علا ویرا دست و پای و بالها و خرطوم و نیش و دم و دو سرو آفرید و انج در نظر ما نیاید ویرا هست فتبارک الله احسن الخالقین و ختم کتاب بدین کردیم از اول عرش برداشتیم و بآخر بیشه فروگذاشتیم و هر جه در جهان موجود است جمله در اینجا جمع کردیم »
مهرها، یادداشتهای تملک و وقفیات نسخه
واقف: رضا نائینی، مرداد 1311
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرستنگاری:
فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 9 • صفحه 1014 • ردیف 4
متن فنخا:
4. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 5582
آغاز: بسمله سپاس مر خدایراکی ما را بمعرفت خود بینا گردانید و ما را از قطره آب بدید آورد و بخودی خود بر ما ثنا گفت کی و صورکم فاحسن صورکم ودل ما را بنور ایمان مزین کرد ... اما بعد بباید دانستن کی هر جه ملوک اکاسره بودند هیچ کنجی و رای سخن ندیدند و ازیشان هیچ کنجی قیمتی تر از سخن باز نماند و افتخار ایشان جز بدانش نبوذه است و بباید دانست کی سخن بر دو قسم است منظوم و منثور و منظوم اگر جه حلاوتی دارد و طراوتی اما منثور خود زینتی و شرفی دیگر دارد کی منظوم از ان خالی است و گواه برین معنی کلام ربانی است و منشور سبحانی کی همه منثور است نه منظوم قوله تعالى لؤلؤا منثورا؛ انجام: این مقدار گفته آمد در خاصیت بشه تا بچشم حقارت در وی نکه نکنی کی آفریدگار جل و علا ویرا دست و پای و بالها و خرطوم و نیش و دم و دو سرو آفرید و انج در نظر ما نیاید ویرا هست فتبارک الله احسن الخالقین و ختم کتاب بدین کردیم از اول عرش برداشتیم و بآخر بیشه فروگذاشتیم و هر جه در جهان موجود است جمله در اینجا جمع کردیم.
خط: نسخ جلی، کا: محمود بن احمد بن محمد تستری، تا: 25 رجب 741ق؛ واقف: رضا نائینی، مرداد 1311؛ کاغذ: نخودی بغدادی، جلد: میشن، 209گ، 19 سطر (18/5×21/5)، اندازه: 23/5×30سم [ف: 19 - 608]