جامع الاخبار
از شعیری سبزواری، محمد بن محمد (د. ۶۵۰ ق)
کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی، تهران ·
کتابت ۱۰۲۸ق
نستعلیق
شناسه‌ی فهارس: #89798
کاتب و کتابت
- کاتب
- بی‌کاتب
- تاریخ کتابت
- ۱۰۲۸ق
- محل کتابت
- نامشخص
- سفارش‌دهنده
- —
ویژگی‌های ظاهری
- خط
- نستعلیق کیفیت خط:
- شمار برگ
- ۳ برگ
- شمار سطر
- —
- اندازه (سانتی‌متر)
- —
- کاغذ
- —
- جلد
- —
نشان‌های نسخه‌شناسی
- اصل نسخه (دستخط مؤلف) ندارد
- حواشی به خط مؤلف ندارد
- تذهیب و سرلوح ندارد
- نگاره و نقاشی ندارد
- تصحیح‌شده ندارد
- حواشی (محشّی) ندارد
- جدول‌کشی ندارد
- رکابه ندارد
- مقابله و بلاغ ندارد
- نسخه‌ی عکسی یا میکروفیلم ندارد
اشخاص مرتبط با نسخه
مالکان، واقفان، مصححان، محشیان و دیگر اشخاصی که در این نسخه نشانی از خود گذاشته‌اند هنوز ثبت نشده‌اند. اگر مهر، یادداشت تملک یا وقف‌نامه‌ای در نسخه دیده‌اید، آن را بیفزایید.
رساله‌های این مجموعه ۳۰۱
نسخه‌هایی از همین کتابخانه که زیر شماره‌ی 9466 آمده‌اند و در یک مجلد صحافی شده‌اند.
- ۹۴۶۶/۱ اشعار ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲ دیوان یزدی · یزدی، مؤمن حسین ۶ برگ
- ۹۴۶۶/۳ حرز وبا ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۴ اسامی ساعات الليل و النهار
- ۹۴۶۶/۵ صداع الشقیقه ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۶ استشفاء از تربت امام حسین (ع) ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۷ متفرقات ۳ برگ
- ۹۴۶۶/۸ وصية علی لابنه الحسن · علی بن ابی طالب (ع)، امام اول ۴ برگ
- ۹۴۶۶/۹ خطبة رسول الله (ص) فی تزویج علی (ع) ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۱۰ دیوان امیر المؤمنین علی علیه السلام · علی بن ابی طالب (ع)، امام اول ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۱ الايام و الاوقات التي يستحب فيها السفر ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۲ خبر وفات موسی بن عمران ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۳ مکاتبه شاه صفی با سلطان مراد عثمانی در باب احمد خان گیلانی ۳ برگ
- ۹۴۶۶/۱۴ دستورالعمل ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۵ حکایة الجاریة ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۶ اشعار ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۱۷ احادیث ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۱۷ احادیث ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۱۸ صفات مؤمنین (کلام فی) · علی بن ابی طالب (ع)، امام اول ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۱۹ حکایات الشیخ (گویا شیخ مفید) ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۱۹ خواص سوره یس ۳ برگ
- ۹۴۶۶/۲۰ متفرقات ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۱ دیوان ابوالفیض دکنی · فیضی، ابوالفیض بن مبارک ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۲۲ داستان دخمه انوشیروان ۴ برگ
- ۹۴۶۶/۲۳ خواص آیة الکرسی ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۴ كيفية الاحتراس عن السلاطين ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۵ متفرقات ۳ برگ
- ۹۴۶۶/۲۵ وصية علی (ع) لابنه الحسين · علی بن ابی طالب (ع)، امام اول ۳ برگ
- ۹۴۶۶/۲۶ الاربعون حدیثاً · مروزی، نورالدین ابو احمد ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۷ دائره سمتهای قبله ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۸ معرفی تورات ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۹ تاریخ المختصر المصنف ۳ برگ
- ۹۴۶۶/۳۰ ماده تاریخ چند مولود ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۳۱ اشعار ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۳۲ اشعار
- ۹۴۶۶/۳۳ متفرقات ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۳۴ وصية السهروردی · سهروردی، عمر بن محمد ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۳۵ احادیث ۴ برگ
- ۹۴۶۶/۳۶ قلوب العارفین (منتخب) ۴ برگ
- ۹۴۶۶/۳۷ متفرقات ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۳۸ احادیث ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۳۸ احادیث ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۳۹ احادیث ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۴۰ حکم لقمان ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۴۱ احادیث ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۴۲ الفقر حلية الاولياء ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۴۳ متفرقات ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۴۴ الآداب الدينية للخزانة المعينية · طبرسی، فضل بن حسن ۳ برگ
- ۹۴۶۶/۴۵ احادیث ۵ برگ
- ۹۴۶۶/۴۵ احادیث ۵ برگ
- ۹۴۶۶/۴۶ قرائت و خواص سوره یاسین · حموی، محمد بن مؤید ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۴۷ متفرقات ۳ برگ
- ۹۴۶۶/۴۸ احادیث ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۴۹ تفسیر آیة «و ان من شیعته لابراهیم» ۳ برگ
- ۹۴۶۶/۵۰ احادیث ۳ برگ
- ۹۴۶۶/۵۱ احتجاج امیرالمؤمنین علی (ع) و ابی بکر · علی بن ابی طالب (ع)، امام اول ۳ برگ
- ۹۴۶۶/۵۲ احادیث ۵ برگ
- ۹۴۶۶/۵۳ فضيلة العلم و العالم ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۵۴ احادیث ۷ برگ
- ۹۴۶۶/۵۵ التنبيهات العلية على وظائف الصلاة القلبية · شهید ثانی، زین الدین بن علی ۹ برگ
- ۹۴۶۶/۵۶ احادیث ۳ برگ
- ۹۴۶۶/۵۷ دیوان قزوینی · قزوینی، خلیل بن هاشم ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۵۸ دیوان امیر المؤمنین علی علیه السلام · علی بن ابی طالب (ع)، امام اول ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۵۹ الاحادیث القدسیة · علی بن ابی طالب (ع)، امام اول ۸ برگ
- ۹۴۶۶/۶۰ احادیث ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۶۱ حج ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۶۲ احادیث ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۶۳ وصایای پیامبر (ص) به امام علی (ع) · محمد (ص)، پیامبر اسلام ۶ برگ
- ۹۴۶۶/۶۴ وصایای پیامبر (ص) به امام علی (ع) · محمد (ص)، پیامبر اسلام ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۶۵ وصية الشهيد الاول (2) · شهید اول، محمد بن مکی ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۶۶ احادیث ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۶۷ وصیت نامه ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۶۸ احادیث ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۶۹ دوستی فعلی و قولی (گفتاری در) · اراسنجی قزوینی، محمد طاهر ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۷۰ متفرقات ۳ برگ
- ۹۴۶۶/۷۱ دیوان مجنون عامری · مجنون، قیس بن الملوح ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۷۲ دیوان خان احمد گیلانی · خان احمد گیلانی ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۷۳ داستان پی کردن حمزه ناقه حضرت زهرا را و فرمایش رسول الله (ص) در باره آن ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۷۴ ذبائح اهل الکتاب · شیخ بهائی، محمد بن حسین ۶ برگ
- ۹۴۶۶/۷۵ جهة القبلة · شیخ بهائی، محمد بن حسین ۵ برگ
- ۹۴۶۶/۷۶ جامع الاخبار (همین نسخه) · شعیری سبزواری، محمد بن محمد ۳ برگ
- ۹۴۶۶/۷۷ نثر اللآلی · طبرسی، فضل بن حسن ۳ برگ
- ۹۴۶۶/۷۸ متفرقات ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۷۹ گفتار مولانا در باب امیرالمؤمنین · مولوی، جلال الدین محمد بن محمد ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۸۰ حکایت گنجی که عضدالدوله یافت ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۸۱ انشاء ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۸۲ اشعار ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۸۳ الاعتقادات · نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۸۴ فضائل نوروز ۳ برگ
- ۹۴۶۶/۸۵ لغز القانون · شیخ بهائی، محمد بن حسین ۳ برگ
- ۹۴۶۶/۸۶ سوره‌های مجعول ۳ برگ
- ۹۴۶۶/۸۷ دیوان مسیح کاشانی · مسیح کاشانی، مسعود بن علی ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۸۸ گزارش اعطای تیول · غفاری مازندرانی، احمد بن علی ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۸۹ دستور تلگراف مارس ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۹۰ تاریخ پادشاهان و امراء ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۹۱ متفرقات ۳ برگ
- ۹۴۶۶/۹۲ مناقب النبی و اهل البیت (ع) · شهید ثانی، زین الدین بن علی ۹ برگ
- ۹۴۶۶/۹۳ احادیث ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۹۴ مسائل متفرقه و جوابها · شهید ثانی، زین الدین بن علی ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۹۵ احادیث ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۹۶ صحيفة الرضا · علی بن موسی (ع)، امام هشتم ۱۵ برگ
- ۹۴۶۶/۹۶ ماده تاریخ جلوس شاه اسماعیل صفوی · محتشم، علی بن احمد ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۹۷ متفرقات ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۹۸ دیوان مجد همگر · مجد همگر، مجد الدین بن احمد ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۹۹ ماده تاریخ وفات میرزا محمد شفیع مشهور به میرزای عالمیان ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۰۰ ذخیرة الملوک · همدانی، علی بن محمد ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۱۰۱ امکان تولد انسان از نطفه مرد بدون نطفه زن ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۰۲ معرفت خلقت انسان ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۱۰۳ یادداشتها · غفاری مازندرانی، احمد بن علی ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۰۴ شجره نسب پدری و مادری شاه عباس صفوی ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۱۰۵ متفرقات ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۰۶ متفرقات ۳ برگ
- ۹۴۶۶/۱۰۷ خلافت معاویة بن یزید ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۱۰۷ زهد رسول الله ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۰۸ اشعار ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۰۹ متفرقات ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۱۰ معجزه امام صادق (ع) ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۱۱ مقالات الصوفیة (منتخب) ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۱۲ متفرقات ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۱۳ دیوان میرداماد · میرداماد، محمد باقر بن محمد ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۱۴ حكم المسكر ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۱۵ ترجمة محمد بن يعقوب الکلينی ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۱۶ فتاوای علامه حلی (منتخب) · علامه حلی، حسن بن یوسف ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۱۷ الوجيزة فى ذكر مغازی رسول الله (ص) ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۱۸ نسخه مفرح مسهل اسماعیل بن جابر ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۱۹ ملتمس نامه (مکاتبه) · امیر خسرو، خسرو بن محمود ۵ برگ
- ۹۴۶۶/۱۲۰ پاسخ به نامه امیر خسرو دهلوی · باوردی، شعبان ۵ برگ
- ۹۴۶۶/۱۲۱ الاحراز ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۱۲۲ متفرقات ۳ برگ
- ۹۴۶۶/۱۲۳ الاعتقادات · شیخ بهائی، محمد بن حسین ۴ برگ
- ۹۴۶۶/۱۲۴ مکتوب عبدالله النجاشی الی الامام جعفر الصادق (ع) ۵ برگ
- ۹۴۶۶/۱۲۵ متفرقات ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۲۶ ماده تاریخ مربوط به صفویه ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۲۷ صلاة الحاجة ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۲۸ قبلة اهل الدنیا ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۱۲۹ احادیث ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۱۳۰ حكاية المامون و الرضا (ع) ۵ برگ
- ۹۴۶۶/۱۳۱ اصناف العباد ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۳۲ یادداشتها ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۳۳ متفرقات ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۳۴ تواریخ متفرقه عهد صفوی ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۳۵ دیوان دشتکی شیرازی · دشتکی شیرازی، منصور بن صدرالدین محمد ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۳۶ دیوان قادری هندی ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۳۷ نامه ها · نصیرای همدانی، نصیرالدین بن مسعود ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۳۸ حكاية فى شرح بيت من المثنوى ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۳۹ دیوان ظهوری · ظهوری ترشیزی، نورالدین محمد ۴ برگ
- ۹۴۶۶/۱۴۰ حرز و تعویذ ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۴۱ تجلی حضرت واجب بر کلیم الله (شرح کلام برخی اکابر در) · خادم بسطامی، محمد طاهر بن حسن ۳ برگ
- ۹۴۶۶/۱۴۲ حكاية حی بنی عذرة ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۴۳ الی طریق الحق · ابن عربی، محمد بن علی ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۱۴۴ الكشكول · شیخ بهائی، محمد بن حسین ۱۲ برگ
- ۹۴۶۶/۱۴۵ تقویت حافظه ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۴۶ كتاب عمر بن الخطاب الى ابی موسى الاشعرى ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۴۷ متفرقات ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۱۴۷ متفرقات ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۱۴۸ نامه‌ها (1) · غزالی، محمد بن محمد
- ۹۴۶۶/۱۴۹ متفرقات ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۵۰ متفرقات ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۱۵۱ الکشکول (منتخب) ۴ برگ
- ۹۴۶۶/۱۵۲ مقالات الجبرية
- ۹۴۶۶/۱۵۳ احادیث ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۱۵۴ الكشكول · شیخ بهائی، محمد بن حسین ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۱۵۵ التوبة ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۵۶ اشعار ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۱۵۷ متفرقات ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۵۸ حکایة الحجاج و الشعبی ۵ برگ
- ۹۴۶۶/۱۵۹ الجوهر الفرد · فخر رازی، محمد بن عمر ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۶۰ تعویذ ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۱۶۱ متفرقات ۳ برگ
- ۹۴۶۶/۱۶۲ صورت صلح نامه امام حسن و معاویه ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۶۳ الغناء ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۶۴ الرسالة الحشریة · علامه حلی، حسن بن یوسف ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۱۶۵ حکمیت مجد همگر در دعوای ترجیع شعر انوری یا ظهیر ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۶۶ خلاصة الحياة (منتخب) · تتوی، احمد بن نصرالله ۳ برگ
- ۹۴۶۶/۱۶۷ متفرقات ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۶۸ اشعار ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۶۹ کیفیت نصرت مظلوم
- ۹۴۶۶/۱۷۰ الخطبة المونقة · علی بن ابی طالب (ع)، امام اول ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۱۷۱ دیوان فیضی دکنی · فیضی سرهندی، الله داد بن اسد العلماء ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۷۲ سلسله اوصیاء آدم تا رسول الله و ائمة (ع) ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۷۳ متفرقات ۶ برگ
- ۹۴۶۶/۱۷۴ توصيف دعاء عجائب الاستغفار ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۷۵ دعاء عجائب الاستغفار ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۷۶ پرسش بوذرجمهر از استادش ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۷۷ دیوان سحابی استرآبادی · سحابی استرآبادی ۴ برگ
- ۹۴۶۶/۱۷۸ دیوان کمال اصفهانی · کمال اصفهانی، اسماعیل بن محمد ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۱۷۹ حرز ابی دجانة ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۱۸۰ احوال حسین بن منصور حلاج ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۸۱ متفرقات ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۱۸۱ متفرقات ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۱۸۲ منهاج العابدين الى جنة رب العابدين · غزالی، محمد بن محمد ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۱۸۳ اشعار ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۸۴ نحوست ایام ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۸۵ تفسیر الامام العسکری (ع) (منتخب) ۵ برگ
- ۹۴۶۶/۱۸۶ دیوان محوی · محوی، حسن ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۸۷ حکایات الشیخ (گویا شیخ مفید) ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۸۸ نامه ها · همدانی، ابراهیم بن حسین ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۱۸۹ احادیث ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۹۱ اقسام علماء ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۹۲ المرحلة الروية عن الصادق (ع) ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۱۹۴ علم الواجب بالاشیاء ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۹۵ متفرقات ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۹۶ نامه ها · سلیم اول، سلطان عثمانی ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۱۹۷ مکتوب الشاه الصفوی الی شریف مکه ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۱۹۸ خواص خطبه حضرت آدم ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۱۹۹ احادیث ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۱۹۹ احادیث ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۰۰ نامه ها · عباس صفوی، شاه ایران ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۲۰۱ منشورها · عباس صفوی، شاه ایران ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۲۰۲ اشعار ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۲۰۳ دیوان فیضی دکنی · فیضی سرهندی، الله داد بن اسد العلماء ۶ برگ
- ۹۴۶۶/۲۰۴ ماده تاریخ جلوس شاه جهان ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۰۵ متفرقات ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۰۶ الخطب ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۲۰۷ نامه‌ها (1) · مشکک رستمداری، محمد بن علی ۸ برگ
- ۹۴۶۶/۲۰۸ نامه‌ها (1) · مشکک رستمداری، محمد بن علی ۳ برگ
- ۹۴۶۶/۲۰۹ متفرقات ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۱۰ متفرقات ۷ برگ
- ۹۴۶۶/۲۱۱ آیاتی که به مناسبتها باید خوانده شود ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۲۱۲ مجاوبات منظوم امیرالمؤمنین (ع) و معاویه ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۱۳ الحقيقة و التحنیک و التسمیة ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۱۴ دیوان محمد رضا · محمد رضا ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۱۵ سیر الطالبین · همدانی، علی بن محمد ۱۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۱۶ اشعار ۳ برگ
- ۹۴۶۶/۲۱۷ ادعية ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۱۸ تاریخ بلعمی · بلعمی، محمد بن محمد ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۱۸ حکمای طبرستان ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۱۹ فتحنامه بغداد ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۲۲۱ دیوان امیر المؤمنین علی علیه السلام · علی بن ابی طالب (ع)، امام اول ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۲۱ متفرقات ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۲۲ هژده هزار عالم ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۲۳ حرز رمضان ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۲۴ اشعار ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۲۲۵ متفرقات ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۲۲۶ ساقی نامه · صوفی مازندرانی، محمد بن عبدالله ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۲۲۷ اشعار ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۲۸ دیوان محیی مازندرانی · محیی مازندرانی ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۲۹ اشعار ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۲۳۰ تفسیر آیه «و لسلیمان الریح ...» ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۳۱ اشعار ۳ برگ
- ۹۴۶۶/۲۳۲ تعویذ ۳ برگ
- ۹۴۶۶/۲۳۳ متفرقات ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۳۴ متفرقات ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۳۶ اشعار ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۳۷ اشعار ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۳۸ چگونگی ارواح مجرده بعد از مفارقت هیاکل هیولائی · شیخ بهائی، محمد بن حسین ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۲۳۹ استحباب حضور ولی و شاهد در نکاح دائم زن · شیخ بهائی، محمد بن حسین ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۴۰ تجربیات حکمای هندوستان ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۴۱ اصطلاحات صوفیه (منتخب) ۳ برگ
- ۹۴۶۶/۲۴۲ دیوان شانی تکلو · شانی تکلو، وجیه الدین ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۴۳ خطبه همام · علی بن ابی طالب (ع)، امام اول
- ۹۴۶۶/۲۴۴ احادیث
- ۹۴۶۶/۲۴۵ ساقی نامه · دستغیب شیرازی، نظام الدین بن امین الدین حسین ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۲۴۶ درر السمطين في فضائل المصطفى و المرتضى و السبطين · زرندی، محمد بن یوسف ۳ برگ
- ۹۴۶۶/۲۴۷ حکایت ابوالمرید برواية الجاحظ ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۴۸ المتشابهات ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۴۹ متفرقات ۳ برگ
- ۹۴۶۶/۲۴۹ متفرقات ۳ برگ
- ۹۴۶۶/۲۵۰ قاعده در شهادت ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۵۱ تواریخ بنی عباس ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۵۲ حکایة حسن الصباح و نظام الملک ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۵۳ جامع الاخبار (منتخب) ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۲۵۴ جامع الاخبار (منتخب) ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۵۵ متفرقات ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۵۵ متفرقات ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۵۵ متفرقات
- ۹۴۶۶/۲۵۷ احادیث ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۵۸ اجوبة المسائل الجزائرية · شیخ بهائی، محمد بن حسین ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۵۹ نامه ها · معاوية بن ابی سفیان، خلیفه اموی ۳ برگ
- ۹۴۶۶/۲۶۰ تفسیر آیة «و ترکهم فی ظلمات لایبصرون» ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۶۱ احادیث ۵۳۲ برگ
- ۹۴۶۶/۲۶۱ احادیث ۵۳۲ برگ
- ۹۴۶۶/۲۶۳ قضا و قدر · سلیم تهرانی، محمد قلی ۵ برگ
- ۹۴۶۶/۲۶۳ متفرقات ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۶۴ اشعار ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۶۵ الرخصتیة (الرسالة) · عماد الدین شیرازی، محمود بن مسعود ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۶۶ دیوان انوری ابیوردی · انوری، محمد بن محمد ۳ برگ
- ۹۴۶۶/۲۶۷ مدت عمر برخی انبیاء ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۶۸ دیوان منصور شیرازی ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۲۶۹ شیطان ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۷۰ متفرقات ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۲۷۱ دیوان شمس مغربی · شمس مغربی، محمد شیرین ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۲۷۲ طب و علوم غریبه ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۷۳ دیوان اوحدی کرمانی · اوحدالدین کرمانی، حامد بن ابی الفخر ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۷۴ یادداشتها · غفاری مازندرانی، احمد بن علی ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۷۵ اشعار ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۷۶ تاریخ وفات ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۷۷ سبحة الابرار · جامی، عبدالرحمن بن احمد ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۷۸ مقالات · استرآبادی، معین الدین سلطان حسین ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۷۹ خضر علیه السلام ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۸۰ طبی ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۲۸۱ خواص آیة الکرسی ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۸۲ دیوان نقی کمره ای کاشانی · کمره ای کاشانی، نقی ۲ برگ
- ۹۴۶۶/۲۸۳ حکایت کودکی که بی زاد و راحله به مکه می‌رفت ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۸۴ اجازة ارشاد للقاسم ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۸۵ دیوان عرفی شیرازی · عرفی شیرازی، محمد بن علی ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۸۶ اشعار ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۸۷ اشعار ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۸۸ متفرقات ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۸۹ اشعار ۱ برگ
- ۹۴۶۶/۲۸۹ مکتوب سلطان عثمانی به شریف مکه در باره غارت قافله حجاج ۱ برگ
رابطه با نسخه‌های دیگر
اگر می‌دانید این نسخه از روی نسخه‌ی دیگری استنساخ شده، با نسخه‌ای مقابله شده، مجلد دیگری از همان دوره است یا نسخه‌ی عکسی یا میکروفیلمی از آن هست، آن را بیفزایید.
متن مأخذ
فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)
ج ۹، ص ۷۹۱، ردیف ۴۳
● جامع الاخبار = معارج الیقین فی اصول الدین = معارج الیقین فی اصول الدین لمن اراد التقوی = معارج التقی لمن اراد کمال التقوی / حدیث / عربی
jāmi‘-ul axbār = ma‘ārij-ul yaqīn fī uṣūl-id dīn = ma‘ārij-ul yaqīn fī uṣūl-id dīn li-man arād-at taqwā = ma‘ārij-ut tuqā li-man arād-a kamāl-ut taqwā
شعیری سبزواری، محمد بن محمد، ق 7 قمری
ša‘īrī sabzevārī, mohammad ebn-e mohammad (- 13c)
مؤلف می‌گوید از بیست سالگی درصدد جمع کتابی بودم که شامل موعظه و ترغیب و ترهیب از اخبار ائمه اطهار و آیات قرآن باشد تا حال که به پنجاه سالگی رسیدم این کتاب را مرتب نمودم و مسالک دین را در آن جای دادم. شامل چهارده «باب» و یکصد و سی و سه «فصل» است [نسخه‌ها در تعداد ابواب و فصول یکسان نیستند]: باب 1. توحید و عدل شامل سه فصل؛ 2. فضائل رسول اکرم (ص) و خاندان گرامش و زیارت پیامبر و اولادش، در پانزده فصل؛ 3. معرفت ایمان و اسلام و حق مؤمن و فضیلت زیارت او، در هفت فصل؛ 4. وضو و نماز و مستحبات آن، نه فصل؛ 5. فضیلت تسبیح و ذکر و تحمید و استغفار و صلوات، در سه فصل؛ 6. زکوه و روزه و جهاد و ...، در چهار فصل؛ 7. فضیلت عدالت و یاری کردن مؤمن و خوشحال نمودن او و ظلم و رشوه و رد مظالم، در هفت فصل؛ 8. ازدواج و ثواب خدمت عیال و نظر به نامحرم، در هشت فصل؛ 9. فضیلت زهد و اخلاص و اطاعت الهی و توکل، صبر و شکر، ده هشت فصل؛ 10. دعا و اوقات آن و اجابت دعا، در سه فصل؛ 11. فقر و سخاوت و رد سائل و ...، در پنج فصل؛ 11. قتل مؤمن و ربا و زنا ... و موسیقی، در ده فصل؛ 13. عیادت مریض و مرگ و وصیت سئوال قبر و حال میت و بهشت و دوزخ، در هفت فصل؛ 14. توبه و سایر صفات، در سی و چهار فصل.
تألیف این کتاب به افراد مختلفی نسبت داده شده و نام کتاب در برخی نسخه‌ها «تفسیر المعانی الظاهرة فی کنوز الدنیا و الآخرة» درج شده و در برخی نسخ آن را «معارج الیقین» نامیده‌اند. از این کتاب سه تحریر متفاوت دیده می‌شود: 1- دارای 141 فصل بوده و به نام جامع الاخبار مکرر چاپ شده؛ 2- تحریری دیگر که دارای 14 باب و هر باب دارای چند فصل است و در عدد فصل‌ها در نسخه‌ها اختلاف فراوان است؛ 3- تحریری که همانند تحریر اول است ولی دیباچه‌ای جز آن دارد و در این دیباجه نام آن «معارج الیقین فی اصول الدین» آمده است و در نسخه‌های این تحریر مؤلف کتاب محمد بن محمد بن محمد شعیری سبزواری و تاریخ تألیف 679 آمده است. دست کم چهار بار به فارسی ترجمه شده است، از آن میان به نام «کاشف الاستار» از ملا شرف الدین محمد خویدی.
درباره مؤلف آن سخن بسیار رفته و به افرادی نسبت داده شده که عبارت اند از شیخ صدوق و شیخ ابوالحسن علی بن ابی سعد بن ابی الفرج خیاط و محمد بن محمد شعیری و جعفر بن محمد دوریستی و حسن بن محمد سبزواری و ابوعلی طبرسی (صاحب تفسیر مجمع البیان) و ابونصر طبرسی (صاحب مکارم الاخلاق). لیکن نسبت کتاب به شیخ صدوق، درست نیست. چه آنکه در فصل نود و شش از أخطب خوارزم و در فصل صدم از سدید الدین محمود حمصی که در طبقات متأخر از شیخ صدوق هستند نقل حدیث شده است. آنچه از باب 78 کتاب استفاده می‌شود نام مؤلف محمد بن محمد و ظاهراً از مردمان اواخر قرن ششم هجری است. در برخی تحریرها به نام مؤلف محمد بن محمد بن محمد سبزواری و تاریخ تألیف 6 صفر 679 تصریح شده است. شیخ حر عاملی در کتاب «وسایل» خود، از آن نقل نکرده و نگارنده آن را ناشناخته می‌دانست.
فهرست‌نگار کتابخانه آیة الله مرعشی بررسی گذرایی بر اساس نسخ موجود در این کتابخانه و در مسائل مطروحه در اطراف این کتاب و مؤلف آن دارند که نقل آن خالی از فایدت نیست گرچه هنوز نمی‌توان نظری قاطع در این باره داد: آنچه گمان ما را در این باره و همچنین درباره محدوده زمانی مؤلف، چیره نموده، نکته‌هایی است که به طور خلاصه به آنها اشاره می‌کنیم:
1- در اغلب نسخه‌های فراوان خطی این کتاب که دست کم 15 جلد در این کتابخانه مورد نظر ما است، حد مشترک نام مؤلف در باب تقلیم اظفار، محمد بن محمد ذکر شده است. در 15 نسخه یاد شده، هشت مورد، نام مؤلف محمد بن محمد و سه مورد، محمد بن محمد الشعیری و چهار نسخه باقی مانده فاقد نام مؤلف است. در نسخه‌های چاپی هم، بنا بر آنچه در نسخه‌های خطی بوده است. نام مؤلف محمد بن محمد آمده و بنا به نقل در بعضی از نسخه‌های خطی نام مؤلف محمد بن محمد السبزواری آمده است که علاوه بر اثبات قدر مشترک محمد بن محمد نسبت شعیری را هم نفی نمی‌کند. علاوه بر این علمای اهل فن کتاب‌شناسی که در کتب خود به تفضیل درباره این کتاب، سخن گفته‌اند، نام محمد بن محمد الشعیری را هم به عنوان مؤلف ذکر کرده‌اند.
2- نام کتاب: در غالب نسخه‌های خطی و چاپی و در زبان خاصه و عامه و در کتب آنان، نام کتاب جامع الاخبار آمده ولی نام‌های دیگری نیز در نسخه دیده می‌شود که به این ترتیب است: معارج الیقین، معارج الیقین فی اصول الدین؛ معارج الیقین فی اصول الدین لمن اراد التقوی؛ معارج التقی لمن اراد التقوی، معارج التقی لمن اراد کمال التقوی. در نام‌های یاد شده به نظر می‌رسد که نام جامع الاخبار نام خاص نباشد؛ بلکه نام موضوعی بوده و شاید هم نامی باشد، که مؤلف از آن عدول نموده است. در ملاحظه نام‌های دیگر، جمله لمن اراد التقوی در بخش دوم نام، از حیث قافیه و تناسب معنوی، نام معارج التقوی را تقویت می‌کند، زیرا موضوع اصلی این کتاب سنن و آداب است و با معارج التقوی سازش دارد، نه صرف اعتقادات که معارج الیقین فی اصول الدین تناسب داشته باشد، بلکه به ظن قوی، کلمه تقی در مقام مسامحه نگارش با کلمه یقین التباس پیدا کرده و آغاز اشتباه در نام‌گذاری شده است.
3- زمان تألیف و دوره زندگانی مؤلف: مرحوم آقا بزرگ تهرانی، درباره این کتاب، و مؤلف و زمان تألیف آن، تحقیق جامعی انجام داده و بر اساس مندرجات متن کتاب، حدودی تعیین کرده و در نتیجه اواخر قرن 6 ق را برای تعیین زمان مؤلف ترجیح داده است. ایشان متن روایتی را که در فصل 5 آورده شده و تاریخ 508 ق در آن قید شده است، ذکر نموده، سپس نقل مؤلف را از مقتل خوارزمی و همچنین نقل با واسطه او از سدید الدین محمود حمصی (زنده در سال 583 ق) یاد آوری کرده و جمع همه این فاصله‌ها را برای مؤلف که بنا به تخمین ایشان هفتاد سال است، بعید دانسته است، ایشان در ادامه بحث، با اینکه روایت مندرج در فصل 5، گویای زنده بودن ابومنصور الزیادی 527 ق در زمان تألیف است و اگر آن را نقل مستقیم مؤلف بدانیم، مفهوم آن این است که تألیف، پیش از سال 527ق و آن با نقل‌های مؤلف از رجال نیمه دوم قرن 6 ق آن هم با واسطه سازگار نیست.
ما می‌گوییم درگذشت ابو منصور، علی بن عبد الله الزیادی در 527 ق و تألیف کتاب مقتل اثر موفق خوارزمی در سال 544ق، 17 سال فاصله دارد و اما نقل حدیث با واسطه از سدید الدین حمصی که تا تاریخ 583 ق زنده بوده است، مشکل زمانی ایجاد نمی‌کند؛ زیرا وجود واسطه در نقل، تنها دلالت بر فاصله زمانی ندارد، بلکه فاصله مکانی و عدم دسترسی به منقول عنه را نیز، نشان می‌دهد، علاوه بر این دلیلی هم وجود ندارد که زمان نقل روایت از حمصی را به آخر روزگار وی پیوند دهیم.
از نکته‌های یاد شده، این بهره را می‌توان گرفت که روایت از ابومنصور الزیادی درگذشته به سال 527 ق و از کتاب مقتل تألیف شده در سال 544ق و همچنین روایت از سدید الدین حمصی - ولو با واسطه - با توجه به اینکه حمصی از مشایخ منتجب الدین درگذشته به سال 585 ق بوده و بنا به قرائن، قطعاً پیش از منتجب الدین درگذشته است و از معمرین روات بوده است، در محدوده زمانی، بین 40 تا 50 سال، قابل حصول است، ولی این سوال پیش می‌آید که اگر زمان تألیف را در محدوده سال 527 ق یعنی سال درگذشت ابو منصور الزیادی قرار دهیم که عبارت مؤلف با کلمه ادام الله جماله به آن اشاره می‌کند، چگونه با نقل از کتابی که در سال 544 ق تألیف شده، سازگاری دارد؟
در جواب این سؤال باید بگوییم زمان تألیف بازنگری افزودن و کاستن در آثار مکتوب ممکن است در زمان بیشتری صورت بگیرد و این امر بستگی به بازتاب اثر در جامعه و یافته‌های نوی مؤلف دارد. در ملاحظه بعضی از کتب تاریخ، حدیث و غیر این ها، بسیار دیده می‌شود که نسخه ها نسبت به هم، کاستی فزونی دارند که غالب این ها به کاتبان و نسخه نویسان نسبت داده می‌شود، ولی در حقیقت بعضی از این تغییرات، برمی‌گردد به بازنگری‌های مؤلف، که چند نمونه ذکر می‌کنیم: سید اجل، ابن طاووس حلی - رفع الله درجته - که کتاب شریف اقبال را در سال 650 ق تألیف کرده است، دست کم در سه مورد که همراه ذکر تاریخ انجام گرفته است، مانند فصلی که درباره 28 محرم است و فصلی درباره دهم صفر از سال 656 ق که در آنها از عنایات الهیه، در حفظ او و خانواده اش از حوادث فتح بغداد، به وسیله مغول و ذکر دعوت هلاکو از ایشان و تعیین او برای نقابت علویون، سخن رفته است و در فصلی در اعمال دوازدهم ربیع الاول از سال 662 ق درباره خصیصه‌ای از خصائص خود ذکری به میان آورده است، و ظهور این موارد به دلیل ذکر تاریخ است، ولی آن بخش هائی که نیازی به ذکر تاریخ ندارند، فقط در مقابله نسخه نسخه ها معلوم می‌شود.
همچنین در کتاب گرانقدر ریاض السالکین سید علی خان مدنی در موارد عدیده، بخش‌هایی از متن کتاب خود را مشخص می‌کند که به وسیله بعضی از معاصرین وی - بنا به تعبیر او - سرقت شده است، و امثال اینها که ذکر بیشتر آنان، باعث تطویل است. با ذکر این نمونه‌ها، احتمال بازنگری مؤلف در کتاب مقبول و جامعی، مانند کتاب حاضر، احتمالی عقلی خواهد بود؛ که محتوای نسخه‌های موجود که در بحث نسخه به آن نیز اشاره خواهیم کرد، این نظریه را تقویت می‌کند. حدیث مسند در فصل 5 این کتاب که موضوع آن حدیث بسیار مهم «غدیر» است و با شکل خاصی که القاب و عناوین اجتماعی راوی، همراه با دعای «ادام الله جلاله» ذکر شده، بسیار بعید است که «معلق» باشد، یعنی بین مؤلف نیز وجود دارد که مؤلف با ذکر این سند در صدر کتاب، در شاخص‌ترین مبحث متنازع فیه، خواسته است که یکی از طرق روایتی خود را به مشایخ روایتی ذکر نموده و بر همین اساس، بدون تکرار طریق خود، احادیث کتب معروفه را متنا و سندا بیاورد. و اما شکل دیگر قضیه یعنی اینکه سند حدیث یاد شده را محذوف بدانیم که عقیده صاحب الذریعة بر همین است و مؤلف را از دوره زندگانی ابو منصور الزیادی بگسلانیم چگونه و با چه حجتی به دوره معین دیگری پیوند دهیم که ترجیح بلا مرجح نباشد.
نسخه‌های کتاب: این کتاب نسخه‌های فراوان دارد و کمیت و کیفیت‌های گوناگون است و نسخه‌هایی که در همین کتابخانه (مرعشی) مد نظر ما قرار دارند، بخش عمده‌ای از اختلافات نسخه‌ها را به همدیگر منعکس می‌کنند. در این نسخه‌ها اختلاف زیادی وجود دارد که بسیاری از آنها، از سلیقه و اعمال نظر نسخه‌نویسان و نسخه‌برداران که نسخه متقن مصححی در اختیار نداشته‌اند، سرچشمه می‌گیرد، ولی همه این اختلافات را نمی‌توان از کاتبان و نسخه‌نگاران دانست، بلکه قرائنی وجود دارد که احتمال بازنگری و افزودن مؤلف را در مواردی تقویت می‌کند. تغییراتی که احتمالاً از سوی کاتبان و نسخه‌نویسان ایجاد شده، اجمالاً مانند موارد زیر است:
1- دوگانگی: ترتیب کتاب از حیث ابواب و فصول، به طوری که بعضی از نسخه‌ها به ابواب و هر بابی به فصولی تقسیم شده که قطعاً تحریف است، زیرا فصول این کتاب به صورتی تنظیم نگردیده که بتوان بخش‌هایی از آنها را تحت عنوان بابی جمع نموده و به هم مرتبط ساخت.
2- جابه‌جایی بعضی از فصول و تقدیم و تاخیر آنها که به جز استحسان کاتب توجیه دیگری ندارد.
3- ایجاد تغییر در نام مؤلف بر اساس حدس و گمان
4- تحریف و تصحیف جزیی که شایع‌ترین اختلاف در بین نسخه‌ها است که از نام کتاب و نام مؤلف شروع شده و نام‌های راویان حدیث، کلمات و عبارات متن را شامل می‌شود و به افزودن و کاستن بعضی از عبارات و کلمات و حتی گاهی داخل نمودن بعضی از حواشی در متن، منجر می‌شود.
در مورد نام مؤلف، که گاهی با وصف الشعیری و به ندرت با نسبت سبزواری و غالباً بدون توصیف محمد بن محمد آمده است، وجود چند اظهار نظر در حاشیه که در دو نسخه از نسخه‌های این کتابخانه با متن یکسان دیده می‌شود، این گمان را تقویت می‌کند که وصف الشعیری عمدا و بر اساس پندار غلطی حذف گردیده است. در دو نسخه یاد شده، که با فاصله بیش از صد سال نوشته شده اند، اظهار نظر می‌شود که مؤلف همان محمد بن محمد (شیخ مفید) است، این حاشیه‌ها که با عبارات و کلمات یکسان نوشته شده است، نشان‌دهنده نسخه، یا نسخه‌های دیگری است که مااخذ این نسخه‌ها بوده و بنیان‌گذار این بدعت، شخص کم اطلاعی بوده است که در میان علمای اسلام، کسی را به نام محمد بن محمد به جز شیخ مفید، اعلی الله درجته، نمی‌شناخته است.
نسخه دیگری در میان نسخه‌های ما، مطلبی را در فصل دوم، از کتاب کشف الغمة، اربلی نقل نموده است که در نسخه دیگری همان مطلب در حاشیه آمده است و روشن است که توسط کاتب به متن کتاب نقل شده است، با توجه به اینکه علی بن عیسی الاربلی در سال 692 ق درگذشته و با تاریخ تألیف این کتاب سازگار نیست.
مورد دیگری که در نسخه‌ها اختلاف زیاد دارد، کلمه است که در سیاق نقل حدیث فصل 5 از ابومنصور الزيادی آمده است و به سه شکل نگاشته شده است «القصه، القضیة و القصبة». در این باره، عقیده صاحب الذریعة بر صحت «القصبة» است که مقصود از آن، در عرف اهل بیهق در آن زمان سبزوار باشد و ظاهراً ظن مقرون به صحت است.
این کتاب علاوه بر حسن ترتیب انتظام و شمول محتوای آن بر اکثر مباحث سنن و آداب ویژگی دیگری دارد که از آن جمله روایات و احادیث منحصر در عبارات و موضوع یا منحصر در طریق روایی است که یک نمونه ذکر می‌کنیم: در فصل فضائل «بسم الله الرحمن الرحیم» حدیثی در فضیلت سوره مبارکه «یس»، با سندی ذکر نموده که آن حدیث در کتاب ثواب الاعمال «صدوق» است، ولی در سلسله روایات، در سه واسطه اولیه، مغایرات دارند. شایان توجه است که مطالب یاد شده اطلاعات خامی است که در اختیار پژوهندگان آثار اهل البیت قرار دادیم و تاکید داریم که جای تحقیق در این اثر نفیس که قطعا، در اثر حادثه ویرانگر حمله مغول که از خراسان آغاز شد، رشته‌های اطلاعات ما با مؤلف و رجال آن، گسسته است، بسیار، باز بوده و مجال تفحص برای علاقمند وسیع است. این کتاب، در الذریعة تحت سه عنوان ، دو بار با عنوان جامع الاخبار با دو ویژگی و یک بار به عنوان معارج الیقین یاد شده است و در عنوان اخیر صاحب الذریعة به نقل ابن ادریس در کتاب السرائر از این کتاب، اشاره نموده است، ولی متأسفانه در نسخه‌های موجود السرائر به دست نیاوردیم. (سید محمود مرعشی)
آغاز: الحمدلله الاول بلا اول كان قبله والآخر بلا آخر يكون بعده الذي قصرت عن رؤيته ابصار الناظرين وعجزت عن نعته اوهام الواصفين ... اما بعد فانی مذكنت ابن عشرين ... متشوق الى جمع كتاب يشتمل فصولا جامعة للزهد و الموعظة و الترغيب و الترهيب من الاخبار المنقولة.
انجام: و قال عليه السلام حاكيا عن الله تعالى انا عند ظن عبدی بی و قال عليه السلام بشر المستضعفين المقهورين من بعدی بالجنة و قال عليه السلام بشر المشائين الى المساجد فی الظلم بنور تام يوم القيمة تم الكتاب و الله الموفق للصواب و قد وفيت بما شرطته و كتب من اخبار النبى خاتم النبيين و الايمة الراشدين المعصومین و لله الحمد على حسن تأییده و تیسیره اولا و آخرا حمدا متواليا متواترا متضاعفا متكاثرا لا ينقصى عدده و لا ينقطع مده اسئل الله ان يجعل ذالك خالصا لوجهه و لمرضاته و العمل بما فيه حسبنا الله و نعم الوكيل نعم المولى و نعم النصير
چاپ: به دستور آخوند ملا محمد خراسانی تربتی بایگی، به خط محمد بن علی تبریزی، 1283، چاپ سنگی، جامع الاخبار در این چاپ دارای 151 فصل می‌باشد؛ قم، موسسه آل البيت، 1413ق؛ مشار عربی، صص 239-240؛ ایران، سنگی، بی ناشر، 1270ق، رقعی
[الذريعة 33/5 و 36 و 185/21؛ فهرست منتخب الدین 133 و 42؛ مراة الكتب 172/2؛ طبقات اعلام الشيعة (قرن 6) 284و285؛ تاریخ بیهقی 332؛ چاپ: هند؛ صحيفة الابرار 396؛ ریحانة الادب 9/6؛ فهرستگان نسخه‌های خطی حدیث 331/3 ( 184 نسخه)؛ مكتبة امیر المومنین 293/1؛ دنا 530/3 - 537 (238 نسخه)]
شرح و حواشی:
1- جامع الاخبار (ترجمه) (2عنوان)
2- تتمة جامع الاخبار
3- جامع الاخبار (ترجمه)
4- جامع الاخبار المبوب
5- كاشف الاستار = ترجمه جامع الاخبار؛ خویدکی، محمد بن رضا (-12)
6- بدائع الانظار فی شرح جامع الاخبار مهدوی؛ قمی، حبیب الله بن زین العابدین (1289-1359)
7- جامع الاخبار (ترجمه)؛ کنتوری، تصدق حسین بن غلام حسین (-14)
...
43. تهران؛ شورا؛ شماره نسخه: 9466/76
فصولی از؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: 1028ق؛ 3ص (169 - 171) [مختصر ف: - 588]
یادداشتها و منابع پژوهشی
اگر درباره‌ی این نسخه نکته‌ای می‌دانید که در شناسنامه نیامده، یا چاپ، پژوهش، فهرست دیگر یا تصویری از آن سراغ دارید، آن را بیفزایید. پس از بررسی، با نام شما (اگر بخواهید) در اینجا منتشر می‌شود.
حالت پیشنهاد اصلاح.
روی کنار هر فیلد بزنید. برای موارد دیگر، مثل تکراری بودن رکورد، از «پیشنهاد کلی» استفاده کنید.