نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیح‌شده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدول‌بندی)
—
دارای رکابه (پای‌صفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بی‌کاتب
- تاریخ کتابت:
- بی‌تاریخ
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 1 (در فنخا)
ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نامشخص
- تعداد برگ و سطر:
- 87 برگ • 16 سطر
- ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
- 12×18سم
- کاغذ و جلد:
- ترمه سمرقندی • جلد نامشخص
آغاز نسخه
« متن: «ان النظر فی الحق صعب من جهة سهل من جهة و الدلیل علی ذلک انه لم یقدر احد من الناس علی البلوغ بقدرما یستحق»
شرح: «قال یحیی بن عدی: لماکان غرض الفیلسوف فی هذا الکتاب باسره اعنی فی کتابه ذی المقالات المرسوم بمطاطافوسیقا ای فیما بعد الطبیعیات انما هو فی الجزءالثالث فی اجزاء الجزءالنظری من جزئی الفلسفه »
انجام نسخه
« متن: «ظهر لنا الاشیاءالتی <!-- page: 728 --> یبحث عنها بالنظر الطبیعی» آنگاه دارد. «وهل ینبغی ان ینظر فی علل و اوائل العلم و احد او لعلوم اکثر واحد».
ابن عدی در اینجا می‌گوید که این عبارت را در ترجمه اسحاق یافتم و در ترجمه‌های سریانی و ترجمه‌های دیگر عربی نبود و باید آغاز «الف کبری» باشد نه انجام «الف صغری».
شرح: «و الاوائل کلها لعم واحد و لعلوم اکثر من واحد. تم تفسیر یحیی بن عدی لمقالة الف الصغری من کتاب ارسطو فیما بعد الطبيعة »
مهرها، یادداشت‌های تملک و وقفیات نسخه
مهر رستم نیز دیده می‌شود
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:
فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 4 • صفحه 727 • ردیف 1
متن فنخا:
تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 292/1
آغاز: متن: «ان النظر فی الحق صعب من جهة سهل من جهة و الدلیل علی ذلک انه لم یقدر احد من الناس علی البلوغ بقدرما یستحق»
شرح: «قال یحیی بن عدی: لماکان غرض الفیلسوف فی هذا الکتاب باسره اعنی فی کتابه ذی المقالات المرسوم بمطاطافوسیقا ای فیما بعد الطبیعیات انما هو فی الجزءالثالث فی اجزاء الجزءالنظری من جزئی الفلسفه؛ انجام: متن: «ظهر لنا الاشیاءالتی یبحث عنها بالنظر الطبیعی» آنگاه دارد. «وهل ینبغی ان ینظر فی علل و اوائل العلم و احد او لعلوم اکثر واحد».
ابن عدی در اینجا می‌گوید که این عبارت را در ترجمه اسحاق یافتم و در ترجمه‌های سریانی و ترجمه‌های دیگر عربی نبود و باید آغاز «الف کبری» باشد نه انجام «الف صغری».
شرح: «و الاوائل کلها لعم واحد و لعلوم اکثر من واحد. تم تفسیر یحیی بن عدی لمقالة الف الصغری من کتاب ارسطو فیما بعد الطبيعة».
بی‌کا، بی‌تا؛ در این نسخه از ترجمه «وصیت» آغاز می‌شود. الف صغری و تفسیر آن در 23 برگ است و به‌نسخ و روی عنوان «قال» خط کشیده شده و جناب آقای مشکوة آن را با نسخه شماره 875 مدرسه خان مروی تهران مقابله کردند. رستم نامی این نسخه را برای برادرش افراسیاب بیک در شام روز سه‌شنبه 20 رمضان سال 1304 فرستاد و مهر رستم نیز دیده می‌شود؛ کاغذ: ترمه سمرقندی، 87گ، 16 سطر (6/5×13)، اندازه: 12×18سم [ف: 3-155]