نشانهای نسخهشناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیحشده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدولبندی)
—
دارای رکابه (پایصفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بیکاتب
- تاریخ کتابت:
- بیتاریخ
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 336 (در فنخا)
ویژگیهای مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نامشخص
- تعداد برگ و سطر:
- 2 برگ • -
- ابعاد و اندازه (سانتیمتر):
- -
- کاغذ و جلد:
- کاغذ نامشخص • جلد نامشخص
آغاز نسخه
« بعد از طی مراحل عبودیت و فراغ از مراسم دعای دوام و عمر و دولت عرض میشود که چندی قبل نیمه شبی بود که رقیمه کریمه در باب کیفیت نماز آیات که به افتخار این دعا گو عز صدور یافته بود و اصل شد و چون مذکور شد که در همان شب، چاپار عازم نواب اشرف والاست و من در شب عاجزم ... از نوشتن، جواب اینرا بشیخ جلیل املاء نمودم و او نوشت و انفاذ حضور مبارک شد نمیدانم شرف وصول خدت روزی آن گشته یا خیر باری نماز آیات در سال دهم هجرت شروع شد »
انجام نسخه
« پایان: و قنوت آن پنج و سجود آن چهار و تشهد و سلام آن یک، مانند نماز صبح الباقی امرکم الاشرف الارفع مطاع.
پس از پایان پاسخ، یادداشتی خصوصی از صاحب پاسخ و نیز نوشته ای بخطی دیگر درباره کیفیت نماز آیات دیده میشود.
پاسخ نامهای است (و آنطوری که از مطاوی پاسخ آن پید است) متضمن سؤال از تاریخ تشریع نماز آیات و وجه تسمیت آن به «آیات» و کیفیت آن بوده است، نیز معلوم است که نویسنده نامه یکی از شاهزدگان قاجاریه بوده که در پاسخ، از او با عنوان نواب «اشرف والا» یاد شده، از یادداشتی که نویسنده این پاسخ در ذیل آن نوشته، پیداست که در فرحزاد از قراء تهران - بوده و فرزند نویسنده سؤال را تعلیم می کرده است »
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرستنگاری:
فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 32 • صفحه 933 • ردیف 336
متن فنخا:
336. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1825/13
آغاز: بعد از طی مراحل عبودیت و فراغ از مراسم دعای دوام و عمر و دولت عرض میشود که چندی قبل نیمه شبی بود که رقیمه کریمه در باب کیفیت نماز آیات که به افتخار این دعا گو عز صدور یافته بود و اصل شد و چون مذکور شد که در همان شب، چاپار عازم نواب اشرف والاست و من در شب عاجزم ... از نوشتن، جواب اینرا بشیخ جلیل املاء نمودم و او نوشت و انفاذ حضور مبارک شد نمیدانم شرف وصول خدت روزی آن گشته یا خیر باری نماز آیات در سال دهم هجرت شروع شد؛
انجام: پایان: و قنوت آن پنج و سجود آن چهار و تشهد و سلام آن یک، مانند نماز صبح الباقی امرکم الاشرف الارفع مطاع.
پس از پایان پاسخ، یادداشتی خصوصی از صاحب پاسخ و نیز نوشته ای بخطی دیگر درباره کیفیت نماز آیات دیده میشود.
پاسخ نامهای است (و آنطوری که از مطاوی پاسخ آن پید است) متضمن سؤال از تاریخ تشریع نماز آیات و وجه تسمیت آن به «آیات» و کیفیت آن بوده است، نیز معلوم است که نویسنده نامه یکی از شاهزدگان قاجاریه بوده که در پاسخ، از او با عنوان نواب «اشرف والا» یاد شده، از یادداشتی که نویسنده این پاسخ در ذیل آن نوشته، پیداست که در فرحزاد از قراء تهران - بوده و فرزند نویسنده سؤال را تعلیم می کرده است؛ بیکا، بیتا؛ 2ص (130-131)[ف: 9-453]