نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
/m/308348
کتابخانه و مخزن نگهداری: مرعشی
شهر و کشور: قم
شماره نسخه: 14835

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح ✓
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) ✓
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

تاریخ کتابت:
1257ق (1257 هـ.ق)
محل کتابت:
قزوین
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 44 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نسخ
تعداد برگ و سطر:
202 برگ • 31 سطر
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
22×35/5سم
کاغذ و جلد:
کاغذ نامشخص • تیماجمذهب

آغاز نسخه

« بسمله، الحمد لله رب العالمین ... قوله: الفصل الاول، فی صلاة الجمعة الخ، اعلم ان وجوب الصلاة الجمعة فی الجملة مما لا ریب فیه بل هو من ضروریات الدین و مذهب سید المرسلین و یدل علیه بعد ذلک الکتاب و السنة »

انجام نسخه

« و هل یعتبر فی استحباب قضاء النافلة وقوع الصلاة تماما ام یستحب مطلقا وجهان اظهرهما الاول لما صح عن الصادق (ع) انه قال الصلاة فی السفر رکعتان لیس قبلهما و لا بعدهما بشىء انتهى، و الموثقة كما ترى ظاهرة بل ناصة فی رده مضافا الى التسامح فی ادلة السنن، فتامل فتدبر قد جف القلم ... از صلاة الجمعة تا پایان صلاة المسافر »
یادداشت‌های انتقادی و تصحیحی فهرست‌نگار:
• از صلاة الجمعة تا پایان صلاة المسافر
• از صلاة الجمعة تا پایان صلاة المسافر
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 32 • صفحه 313 • ردیف 44
سید احمد حسینی اشکوری
فهرست‌نگار مأخذ چاپی: • متولد 1310 هـ.ش
سید احمد حسینی اشکوری
مأخذ تفصیلی و جلد فهرست:
فهرست نسخه های خطی کتابخانه عمومی حضرت آیة الله العظمی مرعشی نجفی - 37
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
44. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 14835 آغاز: بسمله، الحمد لله رب العالمین ... قوله: الفصل الاول، فی صلاة الجمعة الخ، اعلم ان وجوب الصلاة الجمعة فی الجملة مما لا ریب فیه بل هو من ضروریات الدین و مذهب سید المرسلین و یدل علیه بعد ذلک الکتاب و السنة؛ انجام: و هل یعتبر فی استحباب قضاء النافلة وقوع الصلاة تماما ام یستحب مطلقا وجهان اظهرهما الاول لما صح عن الصادق (ع) انه قال الصلاة فی السفر رکعتان لیس قبلهما و لا بعدهما بشىء انتهى، و الموثقة كما ترى ظاهرة بل ناصة فی رده مضافا الى التسامح فی ادلة السنن، فتامل فتدبر قد جف القلم ... از صلاة الجمعة تا پایان صلاة المسافر؛ خط: نسخ، کا: محمد هاشم بن محمد قاسم، تا: 1257ق، جا: قزوین؛ مصحح؛ جلد: تیماجمذهب، 202گ، 31سطر (14/5×28)، اندازه: 22×35/5سم [ف: 37-445]