شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
عنوان اثر:
کلمات قصار امام علی (ع) (با ترجمه)
پیوند کوتاه:
/m/254065
نشانهای نسخهشناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیحشده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدولبندی)
—
دارای رکابه (پایصفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بیکاتب
- تاریخ کتابت:
- قرن 13
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 6 (در فنخا)
ویژگیهای مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نستعلیق، نسخ (معرب)
- تعداد برگ و سطر:
- 53 برگ • 7 سطر
- ابعاد و اندازه (سانتیمتر):
- -
- کاغذ و جلد:
- کاغذ نامشخص • جلد نامشخص
آغاز نسخه
« العدل قوام الرعية عدالت بر پا داشتن رعیت است. الشريعة صلاح البرية دین داری صلاح مخلوقات است. الجنود حصون الرعية سپاهیان حصارهای رعیت اند. الخط لسان اليد نوشتن زبان دست است »
انجام نسخه
« حرف الكاف ... كيف يعدل فى غيره من يظلم نفسه چگونه عدالت کند در غیر خودش کسی که ستم بکند به خودش. كيف يدعى حب الله من سكن قلبه حب الدنيا. چگونه میخواهی دوستی خدا را از کسی که جای گرفت در دل او دوستی دنیا ...
مجموعه کلمات قصار امیرالمؤمنین علی علیه السلام است با ترجمه تحت اللفظی فارسی که به ترتیب حروف الفبا تنظیم شده، از آن جایی که مؤلف «ال» ابتدای کلمات را در تنظیم الفبائی خود مورد توجه قرار داده، میتوان حدس زد از سواد بالایی برخوردار نبوده، کتاب مربوط به قرن سیزدهم است، از آغاز تا اوایل حرف کاف را دارد »
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرستنگاری:
فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 26 • صفحه 578 • ردیف 6
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
6. تهران؛ مدرسه معمارباشی؛ شماره نسخه: 17
آغاز: العدل قوام الرعية عدالت بر پا داشتن رعیت است. الشريعة صلاح البرية دین داری صلاح مخلوقات است. الجنود حصون الرعية سپاهیان حصارهای رعیت اند. الخط لسان اليد نوشتن زبان دست است؛ انجام: حرف الكاف ... كيف يعدل فى غيره من يظلم نفسه چگونه عدالت کند در غیر خودش کسی که ستم بکند به خودش. كيف يدعى حب الله من سكن قلبه حب الدنيا. چگونه میخواهی دوستی خدا را از کسی که جای گرفت در دل او دوستی دنیا ...
مجموعه کلمات قصار امیرالمؤمنین علی علیه السلام است با ترجمه تحت اللفظی فارسی که به ترتیب حروف الفبا تنظیم شده، از آن جایی که مؤلف «ال» ابتدای کلمات را در تنظیم الفبائی خود مورد توجه قرار داده، میتوان حدس زد از سواد بالایی برخوردار نبوده، کتاب مربوط به قرن سیزدهم است، از آغاز تا اوایل حرف کاف را دارد؛ خط: نسخ معرب ترجمه نستعلیق، بیکا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ 53گ، 7سطر [ف: -25]