نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
/m/251784
کتابخانه و مخزن نگهداری: مجلس
شهر و کشور: تهران
شماره نسخه: 81/5 خوئی

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

نام کاتب:
بی‌کاتب
تاریخ کتابت:
بی‌تاریخ
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 2 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نامشخص
تعداد برگ و سطر:
19 برگ • -
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
-
کاغذ و جلد:
کاغذ نامشخص • جلد نامشخص

آغاز نسخه

« الحمد لله الذى اوضح مناهج السبيل و نصب الانوار ... و بعد فيقول اخفض الخلائق و اكثرهم زللا الفقير الى الله المنان ابراهيم بن سليمان لما و فقنى الله تعالى فى سلك التابعين و الاقتفاء لآثار الطلبة الساعين ... احببت ان اسطر شيئا مما علمته و طرفامما فهمته تقربا الى حبيب العارفين و قرةعين الخائفين غير ملتفت لقول المتمثلين ما ابقى القدماء شيئا للمتاخرين فان ذلك لو سلم كان فى موارد متفرقه و على انحاء مختلفه و قد جعلت ما اسطره من الفوائد متعلقا بالكتاب المسمى بالقواعد لتوفر دواعى الطلب عليه من بين سائر المصنفات و حسن تنميقه دون سائر المؤلفات و كيف لايكون كذلك و هو خلاصة نظر من افاض الله سيبه و بركاته »

انجام نسخه

« و الحدث فى الشوارع و المشارع و مواضع اللعن و فسر بابواب الدور و المجتمع لان العرب تبعد عن البيوت و اخذ هنا من اللعن و هو من اللعن و هو البعد او لتعرضه للعنهم و تحت الثمره اكل ثمرها ام لاوهل يختص الكراهه بحال الثمر نظر و فى النزال ... و الكلام الا بالذكر او حكاية الاذان او قرآئة آية من الكتاب ... و طول الجلوس و الاستنجاء باليمين او باليسار و فيها خاتم ... اوفص من حجر و الظهار (كلمه اخير راده صفحه بعد است كه از نسخه افتاده) »
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 26 • صفحه 341 • ردیف 2
متن فنخا:
2. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 81/5 خوئی آغاز: الحمد لله الذى اوضح مناهج السبيل و نصب الانوار ... و بعد فيقول اخفض الخلائق و اكثرهم زللا الفقير الى الله المنان ابراهيم بن سليمان لما و فقنى الله تعالى فى سلك التابعين و الاقتفاء لآثار الطلبة الساعين ... احببت ان اسطر شيئا مما علمته و طرفامما فهمته تقربا الى حبيب العارفين و قرةعين الخائفين غير ملتفت لقول المتمثلين ما ابقى القدماء شيئا للمتاخرين فان ذلك لو سلم كان فى موارد متفرقه و على انحاء مختلفه و قد جعلت ما اسطره من الفوائد متعلقا بالكتاب المسمى بالقواعد لتوفر دواعى الطلب عليه من بين سائر المصنفات و حسن تنميقه دون سائر المؤلفات و كيف لايكون كذلك و هو خلاصة نظر من افاض الله سيبه و بركاته؛ انجام: و الحدث فى الشوارع و المشارع و مواضع اللعن و فسر بابواب الدور و المجتمع لان العرب تبعد عن البيوت و اخذ هنا من اللعن و هو من اللعن و هو البعد او لتعرضه للعنهم و تحت الثمره اكل ثمرها ام لاوهل يختص الكراهه بحال الثمر نظر و فى النزال ... و الكلام الا بالذكر او حكاية الاذان او قرآئة آية من الكتاب ... و طول الجلوس و الاستنجاء باليمين او باليسار و فيها خاتم ... اوفص من حجر و الظهار (كلمه اخير راده صفحه بعد است كه از نسخه افتاده). بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ 19ص (212-230) [ف: 7-234]