الفصول الغروية فی الاصول الفقهية
از حائری اصفهانی، محمد حسین بن عبد الرحیم (د. ۱۲۵۴ ق)
کتابخانه شیخ محمد علی دیانی، بیرجند ·
کتابت چهارشنبه ۴ شوال ۱۲۶۶ق
نسخ
شناسه‌ی فهارس: #227410
کاتب و کتابت
- تاریخ کتابت
- چهارشنبه ۴ شوال ۱۲۶۶ق
- محل کتابت
- مشهد رضوی
- سفارش‌دهنده
- —
ویژگی‌های ظاهری
- خط
- نسخ کیفیت خط:
- شمار برگ
- ۲۰۷ برگ
- شمار سطر
- ۲۴ سطر
- اندازه (سانتی‌متر)
- ۱۵×۲۱سم
- کاغذ
- —
- جلد
- —
نشان‌های نسخه‌شناسی
- اصل نسخه (دستخط مؤلف) ندارد
- حواشی به خط مؤلف ندارد
- تذهیب و سرلوح ندارد
- نگاره و نقاشی ندارد
- تصحیح‌شده ندارد
- حواشی (محشّی) ندارد
- جدول‌کشی ندارد
- رکابه ندارد
- مقابله و بلاغ ندارد
- نسخه‌ی عکسی یا میکروفیلم ندارد
اشخاص مرتبط با نسخه
مالکان، واقفان، مصححان، محشیان و دیگر اشخاصی که در این نسخه نشانی از خود گذاشته‌اند هنوز ثبت نشده‌اند. اگر مهر، یادداشت تملک یا وقف‌نامه‌ای در نسخه دیده‌اید، آن را بیفزایید.
رابطه با نسخه‌های دیگر
اگر می‌دانید این نسخه از روی نسخه‌ی دیگری استنساخ شده، با نسخه‌ای مقابله شده، مجلد دیگری از همان دوره است یا نسخه‌ی عکسی یا میکروفیلمی از آن هست، آن را بیفزایید.
آغاز نسخه
المقالة الثانية فى الادلة السمعية القول فى الكتاب فصل اتفق علماء الاسلام و المنتسبين اليه من الانام على حجية الكتاب الكريم
یادداشت‌های فهرست‌نگار
- نام کتاب و مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعیین شد
- تذکر: نام کتاب و مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعیین شد
متن مأخذ
فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)
ج ۲۴، ص ۶۵، ردیف ۷۰
● الفصول الغروية فی الاصول الفقهية = الفصول / اصول فقه / عربی
al-fuṣūl-ul ġarawīyya fī-l uṣūl-il fiqhīya = al-fuṣūl
حائری اصفهانی، محمد حسین بن عبد الرحیم، - 1254 قمری
hā’erī-ye eṣfahānī, mohammad hoseyn ebn-e ‘abd-or-raḥīm (- 1838)
تاریخ تألیف: جمعه 19 ذیحجه 1239ق؛ محل تألیف: نجف اشرف
این کتاب که به نام «فصول» مشهور است از کتب تحقیقی معروف این فن است که مورد دقت و نظر اعلام متأخر واقع گشته و به تدریس متن و تعلیق شرح و حواشی بر آن پرداخته‌اند. مؤلف بالمناسبه برخی از نکات و تحقیقات حکمی را درآمیخته و بر کتاب «قوانین الاصول» بسیار تعرض و ایراد نموده. کتاب در «مقدمه» و سه «مقاله» ترتیب یافته: مقدمه در مبادی و مباحث لغوی؛ مقاله 1. مباحث الفاظ؛ 2. ادله سمعیه؛ 3. ادله عقلیه.
آغاز: بسملة، الحمدلله الذى أرشدنا الى معالم الشريعة و معارج اليقين ... اما بعد، فيقول ... انه لما ساعدنى التوفيق الإلهى و التأييد الربانى على السلوك فى المسالك العلمية و تحصيل المعارف الدينية من العقلية و النقلية ...
انجام: و اخبار التخيير على المتناقضين هذا غاية ما اردنا بيانه و قصدنا فى سلك التحرير تبیانه و الحمدالله اولا و آخرا و باطنا و ظاهرا و الصلوة على محمد و آله.
چاپ: مشار عربی، ص669؛ تهران، سنگی، 1277ق، رحلی؛ بی ناشر، 1269ق؛ دارالخلافه طهران، 1305ق، 191+154ص؛ ایران، 1274ق؛ [تهران]، سنگی، [1269]، رحلی؛ تبریز، سنگی، 1306، رحلی، 439ص؛ دارالخلافه طهران، سنگی، 1305، رحلی، 191+154ص
[الذريعة 241/16؛ معجم المطبوعات 1649؛ هدية الاحباب ص 197؛ فوائد رضويه 501؛ كشف الحجب 401؛ اعلام الشيعة 390/2؛ دنا 1031/7-1035 (106 نسخه)]
شرح و حواشی:
1- حاشية الفصول؛ اصفهانی، شیخ محمد (-13)
2- حاشية الفصول فی علم الاصول؛ طباطبائی سنگلجی، محمد صادق بن مهدی (-1300)
3- حاشية الفصول الغروية؛ حسینی مرندی، اسماعیل بن نجف (-1318)
4- دقائق الاصول فی شرح الفصول؛ تویسرکانی، محمد نبی بن احمد (-1320)
5- حاشية الفصول الغروية؛ قره باغی، اسماعیل بن محمد جواد (-1323)
6- حاشية الفصول؛ شریعت اصفهانی، فتح الله بن محمد جواد (1266-1339)
7- مفتاح مقفلات الاصول فی توضیح معضلات الفصول؛ حسینی کاشانی، حسن بن احمد (-1342)
8- حاشية الفصول الغروية فی الاصول الفقهية؛ نهاوندی، نورالدین بن محمد (-14)
9- حاشية الفصول؛ خویی، سید رضا
10- حاشية الفصول الغروية
11- حاشية الفصول الغروية فی الاصول الفقهية
12- حاشية الفصول الغروية
...
70. بیرجند؛ دیانی، شیخ محمد علی؛ شماره نسخه: 94
آغاز: المقالة الثانية فى الادلة السمعية القول فى الكتاب فصل اتفق علماء الاسلام و المنتسبين اليه من الانام على حجية الكتاب الكريم
تذکر: نام کتاب و مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعیین شد؛ خط: نسخ، کا: محمد بن میرزا حسن قائنی بیرجندی، تا: چهارشنبه 4 شوال 1266ق، جا: مشهد رضوی؛ 207گ، 24 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: - 75]
یادداشت‌ها و منابع پژوهشی
اگر درباره‌ی این نسخه نکته‌ای می‌دانید که در شناسنامه نیامده، یا چاپ، پژوهش، فهرست دیگر یا تصویری از آن سراغ دارید، آن را بیفزایید. پس از بررسی، با نام شما (اگر بخواهید) در اینجا منتشر می‌شود.
حالت پیشنهاد اصلاح.
روی کنار هر فیلد بزنید. برای موارد دیگر، مثل تکراری بودن رکورد، از «پیشنهاد کلی» استفاده کنید.