شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
پیوند کوتاه:
/m/117659
نشانهای نسخهشناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
✓
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیحشده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدولبندی)
—
دارای رکابه (پایصفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- دستخط مؤلف (قمی، علیقلی بن قره چغای)
- تاریخ کتابت:
- 1082ق (1082 هـ.ق)
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 1 (در فنخا)
ویژگیهای مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نستعلیق
- تعداد برگ و سطر:
- 29 برگ • -
- ابعاد و اندازه (سانتیمتر):
- 12×20/5سم
- کاغذ و جلد:
- سپاهانی • تیماج سرخ
آغاز نسخه
« بسمله، الحمد الله رب العالمين ... بعد این رساله ایست از کمترین بندگان علی قلی بن قرچغای خان در حدود و قوانین حکمت که از نور واهب عقل و حیات به خاطر این حقیر ساطع و لامع شده در کتاب احیای حکمت بعضی را بدیهی و بعضی را مدللا گفته ام و قلیلی بر سبیل ندرت از حکمای الهی نیز آورده ام و باسمه از او نقل کرده ام و الحق حدود و قوانینی عظیم و ضبط آنها موجب علمهای شریف و حفظ آنها مورث نتیجه های لطیف است و چون درین رساله غرض ایجاز و اختصار بود لهذا متعرض استدلال نشدم مگر به نار اگر مدلل خواهند آنجا رجوع کنند و این را مشتمل بر بیست و هشت فصل و متحدد به صد وهفتاد و اند حدود و خواص و قوانین کرده مسمی به حدودات و قانونات ساختم »
انجام نسخه
« چنانکه افلاطون گفت الروح النفسانی هو آلة النفس الخاصة بها و ليس بينها و بين النفس وسيطة و كلما حركت النفس حركت بالروح النفسانی و هو مسلكه فی ازواج العصب و افضية الدماغ فلذلك يتوهم كثيرا ان النفس هو الروح النفسانی. تم تم بالخير »
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرستنگاری:
فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 12 • صفحه 773 • ردیف 1
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 7431/1
آغاز: بسمله، الحمد الله رب العالمين ... بعد این رساله ایست از کمترین بندگان علی قلی بن قرچغای خان در حدود و قوانین حکمت که از نور واهب عقل و حیات به خاطر این حقیر ساطع و لامع شده در کتاب احیای حکمت بعضی را بدیهی و بعضی را مدللا گفته ام و قلیلی بر سبیل ندرت از حکمای الهی نیز آورده ام و باسمه از او نقل کرده ام و الحق حدود و قوانینی عظیم و ضبط آنها موجب علمهای شریف و حفظ آنها مورث نتیجه های لطیف است و چون درین رساله غرض ایجاز و اختصار بود لهذا متعرض استدلال نشدم مگر به نار اگر مدلل خواهند آنجا رجوع کنند و این را مشتمل بر بیست و هشت فصل و متحدد به صد وهفتاد و اند حدود و خواص و قوانین کرده مسمی به حدودات و قانونات ساختم؛ انجام: چنانکه افلاطون گفت الروح النفسانی هو آلة النفس الخاصة بها و ليس بينها و بين النفس وسيطة و كلما حركت النفس حركت بالروح النفسانی و هو مسلكه فی ازواج العصب و افضية الدماغ فلذلك يتوهم كثيرا ان النفس هو الروح النفسانی. تم تم بالخير.
خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: 1082ق؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سرخ، 29ص (1-29)، ابعاد متن: 4×6، اندازه: 12×20/5سم [ف: 16 - 560]