نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی اصل نسخه (دستخط مؤلف)
/m/117659
کتابخانه و مخزن نگهداری: دانشگاه
شهر و کشور: تهران
شماره نسخه: 7431/1

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) ✓
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

تاریخ کتابت:
1082ق (1082 هـ.ق)
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 1 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نستعلیق
تعداد برگ و سطر:
29 برگ • -
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
12×20/5سم
کاغذ و جلد:
سپاهانی • تیماج سرخ

آغاز نسخه

« بسمله، الحمد الله رب العالمين ... بعد این رساله ایست از کمترین بندگان علی قلی بن قرچغای خان در حدود و قوانین حکمت که از نور واهب عقل و حیات به خاطر این حقیر ساطع و لامع شده در کتاب احیای حکمت بعضی را بدیهی و بعضی را مدللا گفته ام و قلیلی بر سبیل ندرت از حکمای الهی نیز آورده ام و باسمه از او نقل کرده ام و الحق حدود و قوانینی عظیم و ضبط آنها موجب علمهای شریف و حفظ آنها مورث نتیجه های لطیف است و چون درین رساله غرض ایجاز و اختصار بود لهذا متعرض استدلال نشدم مگر به نار اگر مدلل خواهند آنجا رجوع کنند و این را مشتمل بر بیست و هشت فصل و متحدد به صد وهفتاد و اند حدود و خواص و قوانین کرده مسمی به حدودات و قانونات ساختم »

انجام نسخه

« چنانکه افلاطون گفت الروح النفسانی هو آلة النفس الخاصة بها و ليس بينها و بين النفس وسيطة و كلما حركت النفس حركت بالروح النفسانی و هو مسلكه فی ازواج العصب و افضية الدماغ فلذلك يتوهم كثيرا ان النفس هو الروح النفسانی. تم تم بالخير »
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 12 • صفحه 773 • ردیف 1
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 7431/1 آغاز: بسمله، الحمد الله رب العالمين ... بعد این رساله ایست از کمترین بندگان علی قلی بن قرچغای خان در حدود و قوانین حکمت که از نور واهب عقل و حیات به خاطر این حقیر ساطع و لامع شده در کتاب احیای حکمت بعضی را بدیهی و بعضی را مدللا گفته ام و قلیلی بر سبیل ندرت از حکمای الهی نیز آورده ام و باسمه از او نقل کرده ام و الحق حدود و قوانینی عظیم و ضبط آنها موجب علمهای شریف و حفظ آنها مورث نتیجه های لطیف است و چون درین رساله غرض ایجاز و اختصار بود لهذا متعرض استدلال نشدم مگر به نار اگر مدلل خواهند آنجا رجوع کنند و این را مشتمل بر بیست و هشت فصل و متحدد به صد وهفتاد و اند حدود و خواص و قوانین کرده مسمی به حدودات و قانونات ساختم؛ انجام: چنانکه افلاطون گفت الروح النفسانی هو آلة النفس الخاصة بها و ليس بينها و بين النفس وسيطة و كلما حركت النفس حركت بالروح النفسانی و هو مسلكه فی ازواج العصب و افضية الدماغ فلذلك يتوهم كثيرا ان النفس هو الروح النفسانی. تم تم بالخير. خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: 1082ق؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج سرخ، 29ص (1-29)، ابعاد متن: 4×6، اندازه: 12×20/5سم [ف: 16 - 560]