حاشية معالم الاصول
از وحید بهبهانی، محمد باقر بن محمد اکمل (۱۱۱۸–۱۲۰۵ ق)
کتابخانه مدرسه نمازی، خوی ·
نسخ
شناسه‌ی فهارس: #114367
کاتب و کتابت
- کاتب
- عبدالله بن ابراهیم
- تاریخ کتابت
- بی‌تاریخ
- محل کتابت
- نامشخص
- سفارش‌دهنده
- —
ویژگی‌های ظاهری
- خط
- نسخ کیفیت خط:
- شمار برگ
- —
- شمار سطر
- ۲۵ سطر
- اندازه (سانتی‌متر)
- ۱۵×۲۱سم
- کاغذ
- —
- جلد
- تیماج سوخت مشکی مندرس
نشان‌های نسخه‌شناسی
- اصل نسخه (دستخط مؤلف) ندارد
- حواشی به خط مؤلف ندارد
- تذهیب و سرلوح ندارد
- نگاره و نقاشی ندارد
- تصحیح‌شده ندارد
- حواشی (محشّی) ندارد
- جدول‌کشی ندارد
- رکابه ندارد
- مقابله و بلاغ ندارد
- نسخه‌ی عکسی یا میکروفیلم ندارد
اشخاص مرتبط با نسخه
مالکان، واقفان، مصححان، محشیان و دیگر اشخاصی که در این نسخه نشانی از خود گذاشته‌اند هنوز ثبت نشده‌اند. اگر مهر، یادداشت تملک یا وقف‌نامه‌ای در نسخه دیده‌اید، آن را بیفزایید.
رساله‌های این مجموعه ۱۱
نسخه‌هایی از همین کتابخانه که زیر شماره‌ی 527 آمده‌اند و در یک مجلد صحافی شده‌اند.
- ۵۲۷/۱ حاشية معالم الاصول (همین نسخه) · وحید بهبهانی، محمد باقر بن محمد اکمل
- ۵۲۷/۲ الفوائد الحائرية الاصولية القديمة · وحید بهبهانی، محمد باقر بن محمد اکمل
- ۵۲۷/۳ الاستصحاب · وحید بهبهانی، محمد باقر بن محمد اکمل
- ۵۲۷/۴ الاجتهاد و الاخبار · وحید بهبهانی، محمد باقر بن محمد اکمل
- ۵۲۷/۵ الفوائد الحائرية الاصولية الجديدة · وحید بهبهانی، محمد باقر بن محمد اکمل
- ۵۲۷/۶ حجية ظواهر الكتاب · وحید بهبهانی، محمد باقر بن محمد اکمل
- ۵۲۷/۷ تعلیقة منهج المقال · وحید بهبهانی، محمد باقر بن محمد اکمل
- ۵۲۷/۸ تعلیقة منهج المقال · وحید بهبهانی، محمد باقر بن محمد اکمل
- ۵۲۷/۹ الاجماعية · وحید بهبهانی، محمد باقر بن محمد اکمل
- ۵۲۷/۱۰ القياس · وحید بهبهانی، محمد باقر بن محمد اکمل
- ۵۲۷/۱۱ حجية المفهوم بالاولویة · طباطبائی کربلائی، علی بن محمد علی
رابطه با نسخه‌های دیگر
اگر می‌دانید این نسخه از روی نسخه‌ی دیگری استنساخ شده، با نسخه‌ای مقابله شده، مجلد دیگری از همان دوره است یا نسخه‌ی عکسی یا میکروفیلمی از آن هست، آن را بیفزایید.
آغاز نسخه
الحمدلله الذی شرح صدورنا بانوار معرفة معالم الدین وفتح مسامع قلوبنا بالاقتداء بالائمة المهديين ... اما بعد فيقول راجی عفو ربه الغافر ... انه سالنی الولد العزيز بل الرکن الحريز ... قوله بالافعال اه ان قلت من جملة الأفعال فعل المعصوم و هو حجة كقوله والعلم به فی الأحكام الشرعية الفرعية فكيف يخرج عن تعريف الفقه قلت فعله كقوله من جملة الأدلة.
یادداشت‌های فهرست‌نگار
- نام کتاب و مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعیین شد
متن مأخذ
فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)
ج ۱۲، ص ۴۵۱، ردیف ۷۶
● حاشية معالم الاصول = حاشية المعالم / اصول فقه / عربی
ḥāšīyat-u ma‘ālim-il usūl = ḥāšīyat-ul ma‘ālim
؟ وحید بهبهانی، محمد باقر بن محمد اکمل، 1118 - 1205 قمری
vahīd-e behbahānī, mohammad bāqer ebn-e mohammad akmal (1707 - 1791)
وابسته به: معالم الاصول = معالم الدين و ملاذ المجتهدین؛ عاملی، حسن بن زین الدین (959-1011)
تاریخ تألیف: قرن 12؛
حاشیه کوتاه و استدلالی مهمی است بر «معالم الدین» مؤلف در اغلب موارد با نظرات صاحب معالم مخالفت نموده است. آن را هنگام تدریس «معالم الاصول» به درخواست فرزندش، عبدالحسین نگاشته چنان که بعد از خطبه و نام مؤلف آورده است: «انه سئلنی الولد العزيز بل الرکن الحریر [کذا] عبدالحسین متعه الله بالعمر السعيد و العيش الرغيد حين قرائته علی کتاب معالم الدين من تصنيفات ... ان اكتب عليه ما يخطر بالبال مع تراكم الاحوال و اضطراب الاحوال و رايت توفر رغبات المحصلين علی تعلمه و تحصيله و كثرة اشتياقهم الی الاحاطة بتفاصيله و لم ار بما فهموه من ظ المقال من غير اطلاع منهم علی حقيقة الحال فاجبت مسؤله». مأثور خامه‌اش از ابتدای کتاب تا آخر مبحث حجیت خبر واحد می‌باشد. گویند که هر بار وحید کتاب معالم را درس می‌گفته حاشیه جدیدی بر آن می‌نوشته و کلاً بیست حاشیه بر این کتاب نوشته که حاشیه حاضر آخرین آنها می‌باشد.
آغاز: الحمدلله الذی شرح صدورنا بانوار معرفة معالم الدین وفتح مسامع قلوبنا بالاقتداء بالائمة المهديين ... اما بعد فيقول راجی عفو ربه الغافر ... انه سالنی الولد العزيز بل الرکن الحريز ... قوله بالافعال اه ان قلت من جملة الأفعال فعل المعصوم و هو حجة كقوله والعلم به فی الأحكام الشرعية الفرعية فكيف يخرج عن تعريف الفقه قلت فعله كقوله من جملة الأدلة.
انجام: فلا بد فی الحكم بعدم كونه كذلك من الثبوت من الشرع بلاشبهة نعم فی الموقتة أو الانی الذی مثل الموقت ليس كذلك و وجهه واضح.
چاپ: تبریز، سنگی، بدون ناشر، بدون تاریخ، خشتی
[الذريعة 205/6 رقم 1136؛ مكتبة اميرالمؤمنين 404/2؛ دنا، ج 4، ص 442-445]
...
76. خوی؛ مدرسه نمازی؛ شماره نسخه: 527/1
آغاز: برابر
نام کتاب و مؤلف به قرینه آغاز نسخه تعیین شد؛ خط: نسخ، کا: عبدالله بن ابراهیم، بی‌تا؛ جلد: تیماج سوخت مشکی مندرس، 25 سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 269]
یادداشت‌ها و منابع پژوهشی
اگر درباره‌ی این نسخه نکته‌ای می‌دانید که در شناسنامه نیامده، یا چاپ، پژوهش، فهرست دیگر یا تصویری از آن سراغ دارید، آن را بیفزایید. پس از بررسی، با نام شما (اگر بخواهید) در اینجا منتشر می‌شود.
حالت پیشنهاد اصلاح.
روی کنار هر فیلد بزنید. برای موارد دیگر، مثل تکراری بودن رکورد، از «پیشنهاد کلی» استفاده کنید.