نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی اصل نسخه (دستخط مؤلف)
/m/95674
کتابخانه و مخزن نگهداری: مجلس
شهر و کشور: تهران
شماره نسخه: 1062/6-طباطبائی

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) ✓
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

تاریخ کتابت:
1283ق (1283 هـ.ق)
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 1 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نامشخص
تعداد برگ و سطر:
71 برگ • -
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
-
کاغذ و جلد:
کاغذ نامشخص • جلد نامشخص

آغاز نسخه

« بسمله، الحمد لله الذى كتب علينا الصيام اما بعد سر گشته وادی مهجوری ... می‌نگارد که این بنده خاطی ... در سنة هزار و دویست و هفتاد و سه ... در ماه مبارک رجب به تحریر یکی از اخباریان که از در آمیختن فقه شیعه به فقه اهل سنت و وارد شدن ضوابط و قواعد اهل سنت در ضوابط مستنبط از اخبار ائمه اطهار انتقاد میکند. اینک سطوری از آن نوشته می‌شود: بنای امر دینشان متین و مستحکم ... بود ... تا ایام شیخ طوسی رحمة الله علیه بدین منوال گشت ... و دست تصرف به دامان کیفیت سلوک ... تشیع نرسید. بعد علماء شیعه از جهت رفع توبیخ علمای اهل سنت دست به پاره ای از قواعد اصول فقه اهل سنت زدند ... که فقه شیعه به فقه سنی مشتبه شد ... و از جانب اصول عقائد نیز متمسک به قواعد حکمای فلاسفه و متکلمین گردیدند بنای تدریس و تدرس آن کتب را نهادند ... این مختصر پرداختم و نامیدم او را جنة الصائمین مطلب اول در تفسیر صوم و وجوه ترک لذات جسمانیه »

انجام نسخه

« و قول صوفی به این که میباید معصیت نمود تا ندامت حاصل شود باطل است چه خود معصیت از مقام کاتب = مؤلف، تا: 1283ق »
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 10 • صفحه 374 • ردیف 1
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 1062/6-طباطبائی آغاز: بسمله، الحمد لله الذى كتب علينا الصيام اما بعد سر گشته وادی مهجوری ... می‌نگارد که این بنده خاطی ... در سنة هزار و دویست و هفتاد و سه ... در ماه مبارک رجب به تحریر یکی از اخباریان که از در آمیختن فقه شیعه به فقه اهل سنت و وارد شدن ضوابط و قواعد اهل سنت در ضوابط مستنبط از اخبار ائمه اطهار انتقاد میکند. اینک سطوری از آن نوشته می‌شود: بنای امر دینشان متین و مستحکم ... بود ... تا ایام شیخ طوسی رحمة الله علیه بدین منوال گشت ... و دست تصرف به دامان کیفیت سلوک ... تشیع نرسید. بعد علماء شیعه از جهت رفع توبیخ علمای اهل سنت دست به پاره ای از قواعد اصول فقه اهل سنت زدند ... که فقه شیعه به فقه سنی مشتبه شد ... و از جانب اصول عقائد نیز متمسک به قواعد حکمای فلاسفه و متکلمین گردیدند بنای تدریس و تدرس آن کتب را نهادند ... این مختصر پرداختم و نامیدم او را جنة الصائمین مطلب اول در تفسیر صوم و وجوه ترک لذات جسمانیه؛ انجام: و قول صوفی به این که میباید معصیت نمود تا ندامت حاصل شود باطل است چه خود معصیت از مقام کاتب = مؤلف، تا: 1283ق؛ افتادگی: انجام؛ 71گ (356پ-426پ) [ف: 23 - 515]