نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
/m/94783
کتابخانه و مخزن نگهداری: مجلس
شهر و کشور: تهران
شماره نسخه: 8871/10

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

تاریخ کتابت:
با تاریخ 1253ق (1253 هـ.ق)
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 1 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نستعلیق
تعداد برگ و سطر:
12 برگ • -
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
19/3×22/8سم
کاغذ و جلد:
فرنگی نخودی • گالینگور سبز

آغاز نسخه

« الله احمد استتماما لنعمته و الحمد فضله و ایاه اشکر استلاما لعزته والشکر طوله و اسئله تسهیل ما يلزم حمله ... سألنی من الجمع بين الحديثين الشريفين نية المؤمن خير من عمله و افضل الاعمال احمزها و الجمع بين من لم يصبر علی بلائی ولم يرض بقضائی فليتخذ ربا سوائی و بين لعن الله امة سمعت بذلك فرضيت به، فخلجنى بالباب جواب السؤال فی الحال و ذکرته على طريق الاستعجال ... فالتمسونی ان اشرح لهم ذلك مفصلا بالفارسية ... اما سوال اول این بود که حدیثی وارد شد که نیت مؤمن از عمل او بهتر است زیرا که مشقت عمل بیشتر از مشقت نیت است »

انجام نسخه

« واجب و غیر مختار عباد باشد ولکن نظر به ذات خودشان ممکن و جائز الفعل ی الترک می‌باشند از برای عباد »
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 10 • صفحه 287 • ردیف 1
متن فنخا:
تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 8871/10 آغاز: الله احمد استتماما لنعمته و الحمد فضله و ایاه اشکر استلاما لعزته والشکر طوله و اسئله تسهیل ما يلزم حمله ... سألنی من الجمع بين الحديثين الشريفين نية المؤمن خير من عمله و افضل الاعمال احمزها و الجمع بين من لم يصبر علی بلائی ولم يرض بقضائی فليتخذ ربا سوائی و بين لعن الله امة سمعت بذلك فرضيت به، فخلجنى بالباب جواب السؤال فی الحال و ذکرته على طريق الاستعجال ... فالتمسونی ان اشرح لهم ذلك مفصلا بالفارسية ... اما سوال اول این بود که حدیثی وارد شد که نیت مؤمن از عمل او بهتر است زیرا که مشقت عمل بیشتر از مشقت نیت است؛ انجام: واجب و غیر مختار عباد باشد ولکن نظر به ذات خودشان ممکن و جائز الفعل ی الترک می‌باشند از برای عباد خط: نستعلیق، کا: محمد حسن بن محمد علی مازندرانی بارفروشی، تا: با تاریخ 1253ق؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: گالینگور سبز، 12ص (214-225)، اندازه: 19/3×22/8سم [ف: 29/1 - 195]