الثاقب فی المناقب

« بسم ... الحمدلله العلی مجده، الغالب جنده، الفایض فضله، الدائم طوله، الذی له الخلق و بیده الخذلان و النصر، و إلیه المرجع و المصیر و هو العلیم القدیر ... و أشهد أن لا إله الا الله ... و أشهد أن محمدا عبده رسوله ... ثم انه لما دنا أجله و انقضی نحبه و آثر جوار ربه نظر لامته نظر الوالده لولد، و رکز فیهم رایة الحق، و نصب لهم لواء الصدق، و خلف فیهم الثقلین: کتاب الله و عترته اهل بیته اهل بیته دلیلین فی الظلمة قایدین الی الرحمة، و ذکر أن الکتاب یصدق بعضه بعضا ... و الدلیل علی أحکامه من جعله النبی صل الله علیه و آله و سلم له قریبا و نصبه علیه أمینا بقوله: انی مخلف فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی اهل بیتی ... و قد دل الکتاب علی أنهم المعصومون من الزلل المأمونون من الخطل بقوله تعالی: انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس ... قال الله تعالی: یا أیها الذین آمنوا اتقوالله و کونوا مع الصادقین. ثم نفی الاختیار عن غیره و إضافه الی أمره بقوله: و ربک یخلق ما یشاء و یختار، ما کان لهم الخیرة. فتناسی اکثر الأمة وصیته ... ثم انی ذکرت ذات یوم من خصایصهم نتفا و من فضایلهم بحضرة من هو شعبة من تلک الدوحة الغراء و زهرة من تلک الروضة الغناء. فاستحسن روادها و استطرب «ف.خ» شاردها، و استحلی مذاقها، و استوسع نطاقها، فأشار بتصنیف أمثالها و توریف ظلالها و جمع ما ندر من فوائدها و شذ من فرائدها. فاستخرت الله تعالی فی ذلک و طفقت أجمع علی ترتیب غریب و ترکیب عجیب و أنظم علی أن أذکر اولا طرفا من المعجزات لسید الأنبیاء ... صل الله علیه و آله و سلم، ثم اثنی بما فی کتاب الله تعالی من آیات الانبیاء ... ثم انی أذکر بإزاء کل آیة توازیها، و بدل کل فضیلة فضیلة تضاهیها من آیات أئمتنا – ع – ثم أستأنف الکلام و أرتب النظام و أبتدی بذکر أمیرالمؤمنین علی علیه السلام، ثم أستأنف الکلام و أذکر قلیلا من آیاته و طرفا من دلالاته. ثم أذکر لسیدة النساء السیدة الحوراء فاطمة الزهراء – علیها أفضل الصلاة و السلام – ما یدل علی شرف فضایلها و یهدی الی وضوح دلایلها. ثم أذکر لکل واحد من الأئمه علی الترتیب و النسق الی الحجة المنتظر علیه السلام بعض آیاته لیدل علی شرف غایته، إذلو ذهبت بأجمع ما ظهر من الآیات و ما بهر علی ایدیهم من الدلالات لضاق الزمان و تعذر الامکان و فنی القلم و نفد البیاض. و ان اصحابنا – رضی اله عنهم – قد صنفوا فی هذا المعنی کتبا و صحفا ضخمة، و أنا ألتقط منها ما هو أروع فی السمع و أوقع فی القلب و أملا للصدر. و قد رسمته «سمیته.خ» بـ «الثاقب فی المناقب» ... »