تقلید المیت

6. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2097/1 آغاز: بسملة. قال المحقق قدس الله روحه: المسالة الرابعة لايجوزللعامى ان یفتی بما ینقله عن حى او ميت لأنه قول بما لا یعلم فكان حراما ... فیض الله في الشرح الظاهر انه لاریب فی ان العامى لا يجوز له ان یفتی بما يحيكه عن المفتی كما قال المصنف لانه قول بما لا يعلم ... و كذا غيره من الائمة (ع) و غيرهم ممن له الحكم كانوا ينفذون الاحكام و ان كانوا غير مجتهدين القبايل لابلاغ الاحكام ... فان روى و حكى عن المجتهد الحى يجب العمل بقوله ... لان الفتوى لايجوز الا للمجتهد الحي، لكن يظهر من الشرح ... قال في شرح قول المصنف المذكور يجوز الافتاء للمجتهد و فاقا لمقلده ... و اختار فخرالدين الرازی و صاحب المنهاج جوازه و الحق الاول لان الميت لا قول له ... انتهى كلامه و الظاهر ان المذاهب الاربعة من الجمهور، فان على مذهبنا لاخلاف فی عدم جواز افتاء المقلد ... (گ5) ... و اكثر الادلة التى ذكرها فی الرسالة تدل ... الوجه الثانی عشرانا نستنزل ... ثم قال ربما تعلق بعضهم في جواز تقليد الموتى بقول الشهيد في الذكرى: ان بعض العلماء قال بجوازه (گ5پ) ... رسالة لبعض معاصری الشهيد الثانى كانه السيد الفاضل السيد فضل الله الاسترآبادی (ذریعه 4ش1738) ... انتهى كلامه بعبارته فى تلك الرسالة فكان مراده انا لانسلم ان المثبت للاحكام ... ثم ذكر فی تلك الرسالة الوجه الثالث الذي اورده انه لوجاز العمل بقول الفقيه بعد موته امتنع ... وجوب تقليد الاعلم (گ6) ... فالفرق تحكم. انتهى كلام الرسالة المذكورة ... و يؤيد انها غيره مجمع عليها مارايته في بعض المسائل المنسوبة الى الشيخ فخرالدين ولد العلامة ... فليس الاجتهاد واجبا ... كما هو عند جماعة من اصحابنا مع ان الظاهرانه لاخلاف عند الاصحاب فى الوجوب الكفائي كما ذكره الشهيد الثانی فی الرسالة ... علمائنا و فقهاء حلب، كابى الصلاح سلار و ابن حمزه (گ6پ) مؤلف که از علمای قرن 11 یا 12 شیعه است از رساله شهید ثانی در تقلید میت و رساله سید فضل الله استرآبادی درباره آن که هر دو در الذریعه (ج4ص392) معرفی شده‌اند یاد می‌کند؛ خط: نستعلیق متوسط، بی‌کا، بی‌تا؛ جلد: تیماج سرخ، 2ص (5-6)، ابعاد متن: 13×22، اندازه: 21×31سم [ف: 11 - 277]