نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
/m/78309
کتابخانه و مخزن نگهداری: مجلس
شهر و کشور: تهران
شماره نسخه: 802

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف ✓
تذهیب و سرلوح ✓
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) ✓
دارای حواشی (محشی) ✓
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ ✓
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

نام کاتب:
منزوی
تاریخ کتابت:
962ق، مقابله شده (962 هـ.ق)
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 1 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نستعلیق
تعداد برگ و سطر:
33 برگ • 19 سطر
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
13/5×19سم
کاغذ و جلد:
نباتی • مقوایی

آغاز نسخه

« بسمله الحمدلله الذی انزل علی عبده الکتاب ... بعد از املای صحائف الهی و پس از ادای وظائف ... نموده میشود که این رساله‌ایست مشتمل بر مقدمه و دو مقاله در تفسیر اعظم آیات قرآنی ... محتوی بر غرائب نکات ... که هیچ کس به اظهار آن مبادرت ننموده تا کنون گوش زد احدی نگشته این تفسیر را یکی از علماء اهل سنت که در قرن دهم هجری می‌زیسته تألیف کرده و نامی از خود نبرده، با تفحص زیاد و مطالعه خود کتاب نام مؤلف به دست نیامد ولی معلوم شد که مردی ادیب و عارف و متصوف و در اصول اشعری مذهب و در فروع ظاهراً حنفی بوده [مؤلف این تفسیر بدون شک شافعی مذهب است و به هر جا پس از نقل قول بر دو گروه همواره قول شافعی را بر می گزیند]. وی از غزالی (-505) و زمخشری (-538) و بیضاوی (-671) و تفتازانی (-792) و میر سید شریف (-816) و ملا جلال دوانی (-908) یاد می‌کند. مشتمل بر «مقدمه» و دو «مقاله» و «خاتمه»: مقدمه: در بیان وجه تسمیه این آیه، مقاله 1. در تفسیر و تأویل آیه، مقاله 2. در شرح آیه به طرز باطن شریعت، خاتمه: در رموز و حقایقی است که این آیه مشتمل بر آنهاست »
یادداشت‌های انتقادی و تصحیحی فهرست‌نگار:
• مؤلف این تفسیر بدون شک شافعی مذهب است و به هر جا پس از نقل قول بر دو گروه همواره قول شافعی را بر می گزیند
• با تفحص زیاد و مطالعه خود کتاب نام مؤلف به دست نیامد ولی معلوم شد که مردی ادیب و عارف و متصوف و در اصول اشعری مذهب و در فروع ظاهراً حنفی بوده [مؤلف این تفسیر بدون شک شافعی مذهب است و به هر جا پس از نقل قول بر دو گروه همواره قول شافعی را بر می گزیند]. وی از غزالی (-505) و زمخشری (-538) و بیضاوی (-671) و تفتازانی (-792) و میر سید شریف (-816) و ملا جلال دوانی (-908) یاد می‌کند. مشتمل بر «مقدمه» و دو «مقاله» و «خاتمه»: مقدمه: در بیان وجه تسمیه این آیه، مقاله 1. در تفسیر و تأویل آیه، مقاله 2. در شرح آیه به طرز باطن شریعت، خاتمه: در رموز و حقایقی است که این آیه مشتمل بر آنهاست
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 8 • صفحه 621 • ردیف 1
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
1. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 802 آغاز: بسمله الحمدلله الذی انزل علی عبده الکتاب ... بعد از املای صحائف الهی و پس از ادای وظائف ... نموده میشود که این رساله‌ایست مشتمل بر مقدمه و دو مقاله در تفسیر اعظم آیات قرآنی ... محتوی بر غرائب نکات ... که هیچ کس به اظهار آن مبادرت ننموده تا کنون گوش زد احدی نگشته این تفسیر را یکی از علماء اهل سنت که در قرن دهم هجری می‌زیسته تألیف کرده و نامی از خود نبرده، با تفحص زیاد و مطالعه خود کتاب نام مؤلف به دست نیامد ولی معلوم شد که مردی ادیب و عارف و متصوف و در اصول اشعری مذهب و در فروع ظاهراً حنفی بوده [مؤلف این تفسیر بدون شک شافعی مذهب است و به هر جا پس از نقل قول بر دو گروه همواره قول شافعی را بر می گزیند]. وی از غزالی (-505) و زمخشری (-538) و بیضاوی (-671) و تفتازانی (-792) و میر سید شریف (-816) و ملا جلال دوانی (-908) یاد می‌کند. مشتمل بر «مقدمه» و دو «مقاله» و «خاتمه»: مقدمه: در بیان وجه تسمیه این آیه، مقاله 1. در تفسیر و تأویل آیه، مقاله 2. در شرح آیه به طرز باطن شریعت، خاتمه: در رموز و حقایقی است که این آیه مشتمل بر آنهاست؛ خط: نستعلیق، کا: منزوی، تا: 962ق، مقابله شده، مصحح، محشی از مؤلف با نشان «منه رحمة الله علیه»، یادداشت‌هایی با امضاء عبدالرشید و به سال 1306؛ کاغذ: نباتی، جلد: مقوایی، 33گ، 19 سطر، اندازه: 13/5×19سم [ف: 3 - 18]