نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
عنوان اثر:

التفسير

/m/77804
کتابخانه و مخزن نگهداری: مجلس
شهر و کشور: تهران
شماره نسخه: 12134

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

نام کاتب:
نامشخص
تاریخ کتابت:
بی‌تاریخ
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 113 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نسخ
تعداد برگ و سطر:
312 برگ • 25 سطر
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
19×25/5سم
کاغذ و جلد:
کاغذ نامشخص • تيماج، قهوه‌ای

آغاز نسخه

« الحمد لله العلى العالى الولى الوالى الذى يعلم مآلى كحالى و الصلوة و السلام »

انجام نسخه

« من قرأ سورة انفال و برائت فأنا شفيع له يوم القيمة و شاهد انه برى من النفاق و اعطى عشر حسنات بعدد كل منافق و منافقة و كان العرش و حملته يستغفرون له ايام حياته. تفسير متوسطى است بر قرآن مجيد به ترتيب سوره قرآن. مفسر در آن احاديث و روايات شيعه را آورده و در بسيار موارد اقوال مفسرين شيعه نظير تفسير على بن ابراهيم، طبرسى، امام حسن عسكرى را نيز متذكر مى‌شود و گاه از اهل سنت مانند بيضاوى نيز نقل و نقد مى‌كند. در پشت جلد نوشته شده «تفسير الائمة» نصيرى طوسى [الذريعه 237/4؛ مرعشى 45/3 ش 853]، ولى با خصوصيات آن تفسير تطبيق ندارد. از اول تفسير تا آخر سوره انفال را شامل است »

مهرها، یادداشت‌های تملک و وقفیات نسخه

در پشت جلد نوشته شده «تفسير الائمة» نصيرى طوسى [الذريعه 237/4
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 8 • صفحه 559 • ردیف 113
متن فنخا:
113. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 12134 آغاز: الحمد لله العلى العالى الولى الوالى الذى يعلم مآلى كحالى و الصلوة و السلام؛ انجام: من قرأ سورة انفال و برائت فأنا شفيع له يوم القيمة و شاهد انه برى من النفاق و اعطى عشر حسنات بعدد كل منافق و منافقة و كان العرش و حملته يستغفرون له ايام حياته. تفسير متوسطى است بر قرآن مجيد به ترتيب سوره قرآن. مفسر در آن احاديث و روايات شيعه را آورده و در بسيار موارد اقوال مفسرين شيعه نظير تفسير على بن ابراهيم، طبرسى، امام حسن عسكرى را نيز متذكر مى‌شود و گاه از اهل سنت مانند بيضاوى نيز نقل و نقد مى‌كند. در پشت جلد نوشته شده «تفسير الائمة» نصيرى طوسى [الذريعه 237/4؛ مرعشى 45/3 ش 853]، ولى با خصوصيات آن تفسير تطبيق ندارد. از اول تفسير تا آخر سوره انفال را شامل است؛ خط: نسخ بدخط، بی‌كا، بی‌تا؛ جلد: تيماج، قهوه‌ای، 312گ، 20 و 25سطر، اندازه: 19×25/5سم[ف: 35-134]