شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
پیوند کوتاه:
/m/56538
نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیح‌شده (مصحح)
✓
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدول‌بندی)
—
دارای رکابه (پای‌صفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بی‌کاتب
- تاریخ کتابت:
- قرن 10
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 4 (در فنخا)
ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نستعلیق
- تعداد برگ و سطر:
- 4 برگ • 20 سطر
- ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
- 7/5×15سم
- کاغذ و جلد:
- شرقی • جلد نامشخص
آغاز نسخه
منطبق بر آغاز اثر (در مأخذ: «برابر»)
« قال علامة العالم نصیرالملة و الدین رسم المولى العالم الفاضل (نسخه آستانه: رسم المولى الصدر الکبیر) مؤید الدولة و الدین نتیجة الحکماء الاکابر، قدوة المهندسین المدققین، ادام الله رفعته و حرس بهجته ـ ان اکتب شیئا مما افاد الحکماء المحققون فی بقاء النفس الانسانیة بعد بوار البدن فما وجدت بدا من امتثال مرسومه و ان کنت قلیل البضاعة فی هذه الصناعة ... فاقول: ان الموجودات تنقسم الى ما له وضع و الى ما لا وضع له البتة و نعنى بالوضع الکون فی جهة من الجهات او حیز من الاحیاز بحیث یمکن ان یشار الى الموصوف به اشارة حسیة ... »
انجام نسخه
منطبق بر انجام اثر (در مأخذ: «برابر»)
« فان قیل: لو کانت النفس مرکبة من حال و محل کالجسم لجار علیها العدم قلنا: لا یجوز العدم ... الذی هو المحل و نحن نعنى بالنفس ذلک الجزء دون ما یحل فیه فان النفس کما تقرر شیئ و یرتسم فیها کثیر من الصور بحیث محدث فیها و یزول عنها و هی لا ینعدم بانعدامها و اذا ثبت ان النفس لیست بصورة البدن و لا یعرض حال فیه و لا بمرکبه من حال و محل، ثبت ان الفناء لا یجوز علیها فهذا ما حضرنی فی الوقت مع اشتغال القلب مما استفدته من کلام العلماء فی هذا الباب و الله اعلم بحقیقة الحال. »
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:
فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 6 • صفحه 86 • ردیف 4
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
4. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 14576/18
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 10؛ مصحح؛ کاغذ: شرقی، 4گ (188پ-191ر)، 20 سطر، اندازه: 7/5×15سم [ف: 36-625]