منطق

8. تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 1973/3-عکسی آغاز: علم صورت شیئ است در ذهن. تصور صورتی ست غیر صورت نسبت به ایجاب و سلب، تصدیق صورت نسبت به ایجاب و سلب، بدیعی علمی ست که محتاج به فکر نباشد، نظری علمی ست که محتاج به فکر باشد؛ انجام: ظن اعتقادی ست غالب. شک قیاسی ست که مرکب باشد از مقدمات مخیله. و الله اعلم بالصواب. تمت الکتاب بعون الملک الوهاب. تعریف‌هایی ست از اصطلاحات منطقی، بخش‌بندی نشده؛ خط: ثلث، بی‌کا، تا: قرن 13؛ 10ص (14-23)[عکسی ف: 1-382]