المنطق

56. فردوس؛ مدرسه حبیبیه؛ شماره نسخه: 61 آغاز: هی المحكوم عليه و المحكوم به و النسبة الحكميه و كون تلک النسبة واقعة او غير واقعه و اما أن يكون ادراكاً هو غير ذلك الادراك المذكورة فالاول هو التصديق و الثانی هو التصور؛ انجام: من الشرطيات المتصلة و اما ثبوت الملازمة ای بين امرين كانا فيلزم ان لا يصدق سالبة كليه لزومية شرحی است بر یک کتاب منطقی با عناوین «قوله - اقول»، بخشی از این شرح چنین است: «قوله و انما اعتبر الجهل اقول مبادى المطلق لابد ان يكون معلومة اى حاصلة لتصور الترتيب فيهما ... قوله اما المجهول التصوري فاكتسابه من الامور التصورية اقول يعنى ان طريق اكتساب التصور من التصورات و طريق اكتساب التصديق من التصديقات معلومان قوله مشتمل على العلل الاربعة اقول كل مركب صادر عن فاعل مختار لابد له من علة مادية و علة صوريه قوله فالترتيب اشارة الى العلة الصورية اقول اعترض عليه بان صورة الفكر كما اعرف به هى الهيئة الاجتماعية»؛ خط: تحریری، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح، محشی به امضای داود رحمه الله، صدرالدین محمد، جارودی؛ 83گ، 16سطر، اندازه: 15×22سم [ف مخ]