نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
عنوان اثر:

مکاتیب

/m/300607
کتابخانه و مخزن نگهداری: مجلس
شهر و کشور: تهران
شماره نسخه: 3329

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

نام کاتب:
بی‌کاتب
تاریخ کتابت:
قرن 11
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 2 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نستعلیق
تعداد برگ و سطر:
309 برگ • 19 سطر
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
22/5×36سم
کاغذ و جلد:
هندی • مقوای
فوائد و رسائل مندرج در نسخه:
از مکتوب دو تا هفتم خوانده نمی‌شود
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 31 • صفحه 316 • ردیف 2
متن فنخا:
2. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 3329 234 نامه به مرشد خود و به خواجه صدر جهان و دیگران در موضوعات عرفانی نوشته که به دست یار محمد جدید بدخشی طالقانی گردآوری شده است، برخی نامه‌های موجود در این نسخه که عنوان آنها خوانده می‌شود: 1. به پیر بزرگوار خود در ظهور قسمی از توحید بیان ... و انکشاف درجات بهشت ...، 10. به پیر بزرگوار خود در حصول قرب و بعد و فرق و وصل به معانی غیر متعارفه با بعضی علوم مناسبه، ... 21. به شیخ محمد المکی ولد موسی الحاجی القاری اللاهوری در بیان درجات الولایه سیما الولایه المحمدیه ... (عربی)، ... 31. به شیخ صوفی در بیان حقیقه ظهور توحید وجودی (فارسی)، ... 40. به شیخ محمد چتری در بیان تحصیل مقام اصلاص که جزئی است از اجزاء، ... 50- بشیخ فرید در مذمت دنیای دنیه، ... 60. به سید محمود در بیان نفی خواطر و رفع وساوس بالکلیه، ... 70. به خان خانان در بیان آنکه آدمیرا جامعیة او سبب بعد اوست همچنانکه همین جامعیت او سبب قرب اوست و ما یناسب ذلک، ... 80 به میرزا فتح الله در بیان آنکه فرقه ناجیه از هفتاد و سه فرقه، ... 90. به خواجه قاسم در ترغیب به کلیه متوجه حق سبحانه باید بود، ... 100. به ملا محسن کشمیری که در جواب سؤالی که نموده بود که شیخ عبدالکریم گفته است که حق سبحانه عالم الغیب نیست، ... 110. به شیخ صدرالدین در بیان آنکه مقصود از خلقت انسانی ادای وظائف بند گیست و کمال اقبال است به جناب حق، ... 120. به میر محمد نعمان در ترغیب بر صحبت ارباب جمعیت، ...130. به جمال الدین در بیان آنکه تلوینات احوال را چندان اعتبار نیست، ... 141. به ملا محمد قلیج در بیان آنکه عمدة اینکار محبت و اخلاص است، ... 150. به خواجه محمد قاسم در بیان آنکه شایان مطلوبية جز حضرت واجب الوجود نیست، ... 160. به یار محمد الجدیدالبدخشی الطالقانی در بیان آنکه مشایخ طریقه قدس الله تعالی اسرار هم سه طایفه اند، ... 170. به شیخ نور در بیان آنکه آدمرا همچنان که از امتثال اوامر و نواهی حق چاره نیست از مراعات ادای حقوق و مواسات خلق نیز چاره نیست، ...180. خواجه ابوالقاسم در استفسار بعضی اسامی پیران که در آن تردد پیدا شده، ... 190. به یکی از فرزندان میر محمد نعمان بدخشی در تعلیم ذکر با بعضی از نصایح ضروریه، ... 200. به ملا شکیبی اصفهانی در حل عبارت نفحات که اغلاق داشت و طلب شرح او نموده بود، ...210. به مولانا شکیبی اصفهانی در حل عبارت نفحات که پرسیده بود و در ذکر بعضی از نصایح خیریه که مسئلت نموده بود، ... 220. حمید بنگالی در بیان بعضی از اغلاط صوفیه و منشاء غلط آنها، ... 230. به شیخ یوسف برکی در علو همت و عدم التفات است به آنچه حاصل شود، ... 234. به حقایق آگاه معارف دستگاه عالم ربانی سبحانی مخدوم زاده کلان اعنی الشیخ محمد الصادق سلمه الله سبحانه و بقاه و اوصله الى غاية ما يتمناه صدور یافت در بیان آنکه حقیقت واجب الوجود تعالى وجود محض است که منشاء هر خیر و کمال است، یارمحمد جدیدی بدخشی طالقانی آنها را در 1025-1031 گردآورده است؛ خط: نستعلیق هندی، بی‌کا، تا: قرن 11؛ از مکتوب دو تا هفتم خوانده نمی‌شود؛ کاغذ: هندی، جلد: مقوای، 309گ، 19 سطر، اندازه: 22/5×36سم [ف: 10-1105]