شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
پیوند کوتاه:
/m/297834
نشانهای نسخهشناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
✓
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیحشده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدولبندی)
—
دارای رکابه (پایصفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- دستخط مؤلف (اشکوری، ابوالقاسم بن معصوم)
- تاریخ کتابت:
- اوایل قرن14
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 2 (در فنخا)
ویژگیهای مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نستعلیق (تحریری)
- تعداد برگ و سطر:
- 231 برگ • 13 سطر
- ابعاد و اندازه (سانتیمتر):
- 14/3×19/5سم
- کاغذ و جلد:
- کاغذ نامشخص • مقوا
آغاز نسخه
« بسمله. الكلام فى الاستصحاب و له معنيان لغوى و اصطلاحى اما المعنى اللغوى و هو اخذ الشىء مصاحبا كما يقال فى العرف فلان استصحب الكتاب »
انجام نسخه
« و لا يلزم من ثبوت الحسن فى شىء توجه التكليف عليه بسبب وجود الحسن فى قبل (؟) و تمام الكلام يأتى غدا ان شاء الله
حاوی مبحث «استصحاب» تا پایان «حسن و قبح» است »
مهرها، یادداشتهای تملک و وقفیات نسخه
تملک: محمد حسین کلباسی
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرستنگاری:
فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 31 • صفحه 23 • ردیف 2
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
2. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 39018
آغاز: بسمله. الكلام فى الاستصحاب و له معنيان لغوى و اصطلاحى اما المعنى اللغوى و هو اخذ الشىء مصاحبا كما يقال فى العرف فلان استصحب الكتاب؛ انجام: و لا يلزم من ثبوت الحسن فى شىء توجه التكليف عليه بسبب وجود الحسن فى قبل (؟) و تمام الكلام يأتى غدا ان شاء الله
حاوی مبحث «استصحاب» تا پایان «حسن و قبح» است؛ خط: نستعلیق تحریری، کاتب = مؤلف، تا: اوایل قرن14؛ با توجه به نوع خط و نسخهشناسی و سبک نگارش (خصوصا عبارت «یأتی غدا» در پایان هر بحث) احتمالاً «مقاصد الاصول» ابوالقاسم اشکوری و یا حداقل ادامه نسخه 39017 است. مؤلف در این کتاب (ص1نسخه) از شیخ مرتضی انصاری نقل قول کرده که با توجه به عبارت «كما اختاره الشيخ قدس» بعد از وفات وی این کتاب را نوشته است؛ تملک: محمد حسین کلباسی؛ اهدایی: رهبری، شهریور 1387؛ جلد: مقوا، 231گ، 13-15سطر، اندازه: 14/3×19/5سم [اهدائی رهبر: 11-486]