نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
/m/284290
کتابخانه و مخزن نگهداری: مرکز مطالعات
شهر و کشور: قم
شماره نسخه: 464

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

نام کاتب:
بی‌کاتب
تاریخ کتابت:
شعبان1226ق (1226 هـ.ق)
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 11 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نسخ
تعداد برگ و سطر:
231 برگ • 17 سطر
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
15×21سم
کاغذ و جلد:
کاغذ نامشخص • تیماج

آغاز نسخه

« الحمدلله الذی اکمل بصيرة بصائرنا بالاخبار الائمة الاطهار، و نور بواطن قلوبنا و الواح نفوسنا بآثار عترة الاطهار ... اما بعد فيقول العبد ... و سميته بمصابيح الانوار في حل مشكلات الاخبار حديث انه لا يبقى من الميت الا طينته التي خلق منها »

انجام نسخه

« حديث ظاهره عدم تكليف الكفار بالفروع روی ثقة الاسلام ... اقول و قد تقدم الجواب عن هذا سابقاً فراجعه ان شئت لترى العجب العجاب <!-- page: 656 --> از آغاز کتاب تا پایان شرح حدیث عدم تکلیف الکفار بالفروع، را شامل است و سرآغاز آن با نسخه مجلس و آغاز نقل شده در الذریعه، تفاوت دارد »

مهرها، یادداشت‌های تملک و وقفیات نسخه

واقف: علی حریق ثقفی یزدی، 1243
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 29 • صفحه 655 • ردیف 11
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
11. قم؛ مرکز مطالعات؛ شماره نسخه: 464 آغاز: الحمدلله الذی اکمل بصيرة بصائرنا بالاخبار الائمة الاطهار، و نور بواطن قلوبنا و الواح نفوسنا بآثار عترة الاطهار ... اما بعد فيقول العبد ... و سميته بمصابيح الانوار في حل مشكلات الاخبار حديث انه لا يبقى من الميت الا طينته التي خلق منها؛ انجام: حديث ظاهره عدم تكليف الكفار بالفروع روی ثقة الاسلام ... اقول و قد تقدم الجواب عن هذا سابقاً فراجعه ان شئت لترى العجب العجاب از آغاز کتاب تا پایان شرح حدیث عدم تکلیف الکفار بالفروع، را شامل است و سرآغاز آن با نسخه مجلس و آغاز نقل شده در الذریعه، تفاوت دارد؛ خط: نسخ، بی‌کا، تا: شعبان1226ق؛ واقف: علی حریق ثقفی یزدی، 1243؛ جلد: تیماج، 231گ، 17سطر، اندازه: 15×21سم [ف: 1-390]