المبدأ و المعاد

18. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 286/38 آغاز: آغاز (1) (برگ 124ر): الفصل الخامس عشر: في السعادة و الشقاوة في الآخرة ذوى الحقيقة و أما الأنفس الجاهلة فإنها إن كانت خيره لم يحدث فيها شوق إلى المعقولات ...؛ آغاز (2) (برگ 161پ): الفصل [الثانی عشر]: فى أن النفس حادث مع حدوث البدن الإنساني و ذلك لأن نفس الإنسانية كثيرة بالعدد؛ آغاز (3) (برگ 168پ): الفصل مب [الثانی و الأربعون] من كتاب المبدأ و المعاد فی أن أى الأجسام مستعدة للحيوة ذاتها ليست بمستعدة؛ آغاز (4) (برگ 168پ): [الـ]فصل [الرابع] فی تكون الأنسان و قوى نفسه و تعریف العقل الهيولان؛ انجام: انجام (1): ولكن لا على سبيل اتصال معقول بمعقول فيزداد فسخه بالازدحام؛ انجام (2): كما يتولد بدن انسانى على المزاج الخاص بالإنسان فيتولد معه نفس إنسانية علتها العقل الفعال لأن كل حادث فله علة؛ انجام (3): أن يكون الأجرام الفاسدة ينال الحيوة و يكون الأجرام الإلهية الكريمة منه الجواهر؛ انجام (4): لما قبلت غيرها قبولاً مستقیماً كاللوح المكتوب فيه ولكنها استعداد محض لقبول الصول كلها تما. فقط مشتمل بر فصل چهل و دوم از مقاله ثانیه و فصول چهارم، دوازدهم و پانزدهم از مقاله ثالثه می‌باشد که به صورت پراکنده در جای جای این مجموعه آمده است؛ خط: نستعلیق، کا: شاه مراد بن نقدعلی فراهانی ورامینی، تا: 1072ق؛ کاغذ: شرقی، جلد: تیماج، 3گ (124ر، 161پ، 168پ)، 27سطر، اندازه: 18×27/5سم [میراث شهاب: 42-131]