لوامع ربانی در رد شبهات نصرانی

« بسم ... الحمدلله الذی هدانا لهذا و ما كنا لنهتدى لولا أن هدينا الله. مخفی نماند بر مدارک اصحاب ایمان و مشاعر ارباب بینش و عرفان، سیما بر حامیان حوزه اسلام و حاویان مراتب فضل و احترام - لازالت أطناب خيام حراستهم مربوطة بأوتاد الخلود، و لابرحت عذبات رایات حمايتهم منوطة بالسعود الى يوم الموعود که در تاریخ شهر محرم الحرام سنه احدى و ثلثين بعد الألف ... بعضی از قسسیان و رهبانان از فرنگیان متوجه بعضی از سخنان علی سبیل الظن و طریق الحسبان در نفی نبوت نبی الإنس و الجان و واقع نبودن تغیر در أناجیل گردیده، و متصدی ذکر آن در رساله یی شده، مطامح ظنون و مطارح عیونش گردانیده؛ بگمان آنکه جواب از آن بر دانشوران معالم انس و معتکفان صوامع قدس - که سر چشمهای جویبار هدایت و مطالع أنوار درایتند متعذر یا متعسر است! لامحاله، این کمینه بی مقدار و ضعیف بنده خاکسار، أقل المحتاجين إلى رحمة الله الغنی: احمد بن زين العابدين العلوى - غفر الله ذنوبه و محی بلطفه حوبه - با قلت بضاعت و کثرت اضاعت - علی مسلک الاستعجال و منهج الإرتجال - متوجه رد آن شده و سخنان او را بعبارته نقل نموده، و از کتابهای آسمانی که نزد ایشان معتبرند، مانند «انجیل» متی و مرقس و لوقا و یوحنا و «زبور» و «توریة» دفع کلمات آنرا نموده و نقاب خفا را از چهره مخدرات حورا صفات حقایق معانی که قدسی نژادان شهرستان قدس و نورستگان اولی المن انس ... بمعانی باریک آن توانند گشاد و بشهاب ثاقب برهان عقل نیز سخنان شیطانی او را مرحوم ساخت. و چون از تأییدات إلهی و توفیقات نا متناهیست موسوم به «لوامع ربانی» در رد شبه نصرانی» گردانیده، و بالله التوفيق ... »