شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
پیوند کوتاه:
/m/254286
نشانهای نسخهشناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیحشده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
✓
سطور مجدول (جدولبندی)
—
دارای رکابه (پایصفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بیکاتب
- تاریخ کتابت:
- قرن 11
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 2 (در فنخا)
ویژگیهای مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- تعلیق
- تعداد برگ و سطر:
- 24 برگ • -
- ابعاد و اندازه (سانتیمتر):
- -
- کاغذ و جلد:
- کاغذ نامشخص • جلد نامشخص
آغاز نسخه
منطبق بر آغاز اثر (در مأخذ: «برابر»)
« المحمود الله و محمد رسوله. اللهم لك العبادة و التسبيح و الاذکار و التقدیس و الیک القربات، و منک البرکات، انک واهب الحياة ... و بعد، ایها الأخ الشفیق و الحميم الصديق، فإن الصداقه التي تأکد بیننا، الزمتني إسعافك فی تحریر کلمات مومئة الى الحقائق شرحة لمقامات الصوفية و معانی مصطلحاتهم »
انجام نسخه
منطبق بر انجام اثر (در مأخذ: «برابر»)
« و اعلم ان الصوفی هو الذي اجتمعت فيه جميع هذه الملكات الشريفة؛ و التصوف اصطلاح على هذه. و آخر ما اوصیک به تقوی الله - عز و جل - «ان العاقبة للمتقین». سبحانک لا علم لنا الا ما علمتنا انک انت العلیم الحکیم »
فوائد و رسائل مندرج در نسخه:
درهامش آن سخن زرتشت در زوره باستان درباره سه خوی اسپهبد رمزهای زرتشت آمده از دسانیر یاد گردید (ص 41 50 48) شماره 13 ایندفتر چنان که در فهرست آن آمده بایستی «رخش» سهروردی باشد در ص 32، که اکنون دیده نمیشود گویا از همان نیایش ستارگان آفتاب بوده است که در شمار نگارشهای سهروردی آوردهاند
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرستنگاری:
فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 26 • صفحه 597 • ردیف 2
فهرستنگار مأخذ چاپی:
• 1290 – 1375 هـ.ش
محمدتقی دانش پژوه
مأخذ تفصیلی و جلد فهرست:
فهرست میکرو فیلمهای کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران - 3
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
2. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1079/14
آغاز و انجام: برابر
خط: تعلیق، بیکا، تا: قرن 11؛ درهامش آن سخن زرتشت در زوره باستان درباره سه خوی اسپهبد و رمزهای زرتشت آمده و از دسانیر یاد گردید (ص 41 و 50 و 48) شماره 13 ایندفتر چنان که در فهرست آن آمده بایستی «رخش» سهروردی باشد و در ص 32، که اکنون دیده نمیشود و گویا از همان نیایش ستارگان و آفتاب بوده است که در شمار نگارشهای سهروردی آوردهاند، صدرای شیرازی در حاشیه شرح حكمة الاشراق ص 357 میگوید که سهروردی را در هر یکی از روزهای هفته ستایشی بود برای ستارگان هفت گانه و ستایش آفتاب او را میآورد و در آن از «رخش» یاد گردید، خود سهروردی در متن در همینجا از رخش و شهریر نام برده است؛ 24گ (34-58) [ف: 3-479]