الکلام

22. رشت؛ جمعیت نشر فرهنگ؛ شماره نسخه: 39ر آغاز: لا فتقر الى زمان و تسلسل و لا یخفى علیک ان حصره فیما ذکر لیس بعقلی بل هو استقرائی و مقولیته على اقسامه بالتشکیک فلیس بجنس لها لامتناع فی جزء الماهیة بل هو عرض عام لها (دو کلمه ای سفید مانده است) فی احکام القدم و الحدوث و هی مسائل القدم و الحدوث اعتبارات عقلیة ... (کمی پاره شده) فی الخارج و الالزم التسلسل او اتصاف الشیء بنقیضه لان کل موجود خارجی؛ انجام: و ذلک فی القدیم الازلی محال بل المراد الرضا و انما کنی به عن الرضا لان الانسان اذا مال قلبه الى الشی اقبل بوجهه ... در ص 14: فی العلة و المعلول و هما من لواحق الماهیة و فیه مسائل انهما من المعلومات الضروریة لکن یقال تنبیها اذا استبع شیء شیئا فالاول علة و الثانی ...، در ص 42: فی التقسیم علی رای المتکلمین قالوا الممكن الوجود اما ان یکون متحیّزا او حالا فی المتحیز و الثانی هو العرض و الاول اما ان یکون غیر منقسم ...، در ص 57: فی صفاته و فیه مرصد ان الاول الجدلیات و فیه فصول الاول ان حقیقته غیر معلومة لاحد من البشر لانها لیست معلومة ضرورة و هو ظاهر و لا ...؛ خط: نسخ، بی‌کا، تا: قرن 12؛ افتادگی: آغاز وانجام؛ اندازه: 12/5×20سم [رشت و همدان: ف: -1126]