کتاب من لایحضره الفقیه

609. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 2175 آغاز: ابواب القضایا و الاحکام باب من یجوز التحاکم الیه؛ انجام: برابر جزء سوم و چهارم؛ خط: نسخ، کا: معین الدین محمد بن حاج محمد حسین خوانساری، تا: چهارشنبه 6 صفر1081ق؛ فصل راجع به رواة و مشیخه بر غیر ترتیب اصلی تدوین شده و دارای سه فهرست است: 1. فهرست اول را محمد موسی بن جلال محمد کاشانی بر ترتیب حروف تهجی مرتب داشته و بر هر اسمی از اسامی روات، رقمی گذاشته که از عدد «یک» شروع شده و به «383» ختم گشته: «ابان بن تغلب، ابان بن عثمان» الخ. ظاهراً این ارقام اشاره به تعداد رواة است. [عین عبارتی که جامع این فهرست در توصیف ترتیب فهرست آورده این است: «هکذا رتب اسانید ذلک الکتاب راساً علیحدة بعض المسلمین بعلم الرجال و صححها ما فبقینا (کذا) اثره و اثرنا الاقتصار فعلمنا علی کل من الاسماء علامة مرتبة عدده و مثلها علی الاسامی المثبته فی اصل الاسانید کیلا یهجر الاصل المدون بتدوین المصنف ره و لایتکرر لو نقلناه راسا مع ذلک الاصل فیطول بلا طایل»]، 2. فهرست دوم را سید محمد بن حاج شفیع بر ترتیب حروف تهجی مرتب داشته، در متن کتاب و هم در این فهرست، رموزی برای تعیین اقسام حدیث و مقام راوی (از صحیح، معتبر، موثق) قرار داده و با جوهر قرمز نوشته است. بدین ترتیب: «ابان بن تغلب، ابان بن عثمان» الخ.معتبرصح، ق، 3. فهرست سوم، اسامی رواة و پدرانشان مرتب به ترتیب حروف تهجی است و نام هر راوی مصدر است به ارقامی که ظاهراً معرف است ازین که راوی در چند محل اسم برده و نقل چند حدیث از او شده. [عین عبارتی که جامع این فهرست در ترتیب این فهرست آورده این است: «هذا فهرست رجال سند کتاب من لایحضره الفقیه راعیت فیه الرجل و الاب و اب الاب مرتب علی حروف التهجی و وضعت ارقاماً علی کل اسم فی الاصل بعدده بالترتیب الذی ذکره المصنف ره ثم وضعت علی کل رقم علی اسمه فی الاصل علی تلک الاسم فی هذا الفهرست یستخرج الاسماء و الاطلاع علی الطرق و اشرت الی الاسماء الذی ذکرهم مکررا بعین الطرق الاولی او بغیره»]، میان فهرست دوم و سوم اجازه مفصلی است به خط علامه مجلسی که برای ملا مهدی خوانساری به تاریخ شعبان «1082»)؛ نسخه دو مرتبه با نسخه مرحوم مجلسی دوم مقابله شده ، محشی از سلطان العلماء و مجلسی اول و دوم و ملامراد و ملا رفیعا؛ واقف: نائینی، مرداد 1311؛ جلد: تیماج، 240گ، 21سطر، اندازه: 20×26سم [ف: 5-324]